चीनी में 敬事后食 का क्या अर्थ होता है?
ध्यान दें: परिभाषा का चीनीमें स्वचालित अनुवाद किया गया है। चीनी में «敬事后食» की
मूल परिभाषा देखने के लिए क्लिक करें।
हिन्दी में परिभाषा का
स्वचालित अनुवाद देखने के लिए क्लिक करें।
चीनीशब्दकोश में 敬事后食 की परिभाषा
भोजन की भाषा "कन्फ्यूशियस वेई लिंग के अन्येक" के बाद सम्मान: "राजा सम्मान का काम है, और फिर उनका भोजन।" ज़िंग एम स्पर्स: "शब्दों को अपने मंत्रालयों का सम्मान करने के लिए अपनी पूरी कोशिश करनी चाहिए, गुणों और पॉल भी खाना चाहिए।" यह सब कुछ पहले किया जाना चाहिए वेतन का आनंद लेने के लिए मेधावी सेवा की कोशिश करो। 敬事后食 语本《论语・卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢m疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
ध्यान दें: परिभाषा का चीनीमें स्वचालित अनुवाद किया गया है। चीनी में «敬事后食» की
मूल परिभाषा देखने के लिए क्लिक करें।
हिन्दी में परिभाषा का
स्वचालित अनुवाद देखने के लिए क्लिक करें।
चीनी किताबें जो «敬事后食» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
敬事后食 का उपयोग पता करें।
敬事后食 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
天下有欲辦事而不曉事者,固足以啟紛擾之患。天下有雖曉事而不辦事者,尤足以貽廢弛之憂。蓋人臣敬事後食,見事欲其明,而任事更欲其勇;明而不勇,則是任事時,先無敬事之心,又安望其事之有濟,且以奏厥成效哉。況「敬事」二字,有正有偽,不可不於辦事求 ...
宋·邢昂《论语注疏》说: “当先尽力敬其职事,必有勋绩而后食禄也。”朱熹《集注》说“君子之仕也,有官守者修其职,有言责者尽其忠,皆以敬吾之事而已,不 者相比,相去天壤。 15.39 子曰 可先有求禄之心也。”以上诸说均是“敬事后食” ,与历代不劳而获 卫灵公篇 ...
3
中华的智慧: 中国古代哲学思想精粹 - 第 405 页
恭敬哪有不希望不受侮辱的?宽大哪有不计较得到民心的?不谋利不计功这两个不字,就是道家与佛教空无学说的根子。从这里我们可以看出,颜元兼重义利之说所针对的,乃是反功利的思想。颜元接着指出: "惟吾夫子先难后获,先事后得,敬事后食,三后宇无 ...
4
宋元明清百部小说语词大辞典 - 第 524 页
(金) 12 回: "这个称为食王元师. ... 【敬情】惊慷.《大》第 11 : "筹甚~ ,问: '此落者是何物? '答曰, '筹不要敬,此是崎桃正熟.擴下水中也. , ,【敬诚缉熙】恭敬诚实而光明. ... 16 回: " 【滲盘将军】见【尽盘将军】,【敬事后食】指先考虑国事然后考 524 1 ) 09 净径经竞竟敬.
... 此章刑蹄說得很期白今探之刑疏云「此章吉其為臣事君之怯也吉當先盡丸敬其職摹必有勳鏤而後食祿也」@Y (問)何謂敬其事後其食(自省)我能敬事後食否子日事君教其事而後其食。果礎徑然小人哉」及圈御箴所謂「豈若匹夫匹婦之為諒也匕同一意義刮 ...
Confucius, Zichen Wang, 1936
张居正为什么这样屡屡坚辞恩荫?以前他在给督抚吴环州去信时说的十分详细。他在信中说,有功必叙,有劳必酬,这是朝廷厚下之仁。敬事后食、先劳后禄,这是大臣自靖奉上之义。他又谦虚地说,我虽然"待罪"政府,然于国家毫无尺寸之功。所以自受事以来, ...
7
中華學術與現代文化叢書 - 第 11 卷 - 第 144 页
止從此誤,後人遂不謀生,不知後儒之道,全非孔門之道。孔門六藝,進可以獲綠,退可無弊,。蓋正誼便謀利,明道便計功,是欲速,是助長,全不謀利計功,是空寂,是腐儒。^衆乎?這不謀不計兩不字,便是老無釋空之根,惟吾夫子先難後獲,先事後得,敬事後食三後字 ...
班史誤易「急」恕谷曰: I 之也,若宋儒之學不謀食,能無護乎?〔言行錄卷下,敎及門第十四〕以食力,如委吏之會計,簡兮之伶官可見。故耕者猶有餒,學也必無 ... 空寂,是腐儒。^衆乎?這不謀不計兩不字,便是老無釋空之根,惟吾夫子先難後迤,先事後得,敬事後食三 ...
以明己之無私。則僕既陷于薄德。而公亦永無嚮用之路矣。是彼此俱損也。恃在夙昔至契。敢直露其愚。惟公亮而宥之。幸甚。太嶽集答督撫吳環洲言敬事後食之義辱翰示。一一領悉。即属本兵為之區處。但有功必叙。有勞必酬者。朝廷厚下之仁。敬事後食。
10
中国历代新政通鉴 - 第 3 卷 - 第 2135 页
但有功必叙,有劳必酬者,朝廷厚下之仁;敬事后食,先劳后禄者,人臣自靖之义。若抹诛两两·计功程知以责望于上,似非所谓怀仁义以事君者也。仆以菲薄·待罪政府·每日戴星而人·朝不追食,夕不逞息,形神俱瘁,心力并竭,于国家岂无尺寸& ?然自受事以来·九辞 ...
«敬事后食» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
敬事后食 पद का कैसे उपयोग किया है।
武汉大学博导：民族融合是历史给我们的宝贵遗产
老先生敬事后食、怀瑾握瑜之德，令人敬慕。人物介绍. 朱雷，1937年生，武汉大学历史学教授、博士生导师。曾任武汉大学历史系主任、中国唐史学会会长，现任中国三 ... «凤凰网, जून 14»
