"举枉措直" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 举枉措直 का उच्चारण

举	枉	措	直
jǔ	wǎng	cuò	zhí

चीनी में 举枉措直 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 举枉措直 की परिभाषा

व्यर्थ माप में: चयन, नियुक्ति; व्यर्थ में: झुका, बुरे लोगों के रूपक, उपाय: हड़ताल; सीधे: अखंडता, अखंडता के रूपक बुरी आत्माओं का उपयोग करें और सही सीधा हड़ताल करें

举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者

का अनुवाद 举枉措直

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चीनी किताबें जो «举枉措直» से संबंधित हैं

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论语辞典 - 第 245 页

举一反三 1 举其一隅,可推知其他三隅。比喻善于类推,能由此而识彼。语本《述而》七,八。详见"举一隅不以三隅反,则不复也。"【举直错枉"】见"举直错诸枉"。后亦写作"举直措枉"。【举枉错直"】见"举枉错诸直"。后亦写作"举枉措直"。【举直错诸枉】〜选拔正直 ...

安作璋, ‎黄瑞琦, ‎亓宏昌, 2004

Sishu kaoyi

艾】記【孔川詞他咖豹仰屾廿一沁洳【加咖〝幟蜘鉀慟政在選臣季康子問政對日舉直錯諸枉則枉者蔗簀』〝扣'一〔一一′啡〝一只史記索隱日袞公問何馮 l 舢民服孔子答划糾一以 ... 枉側們叭,鵬舉枉措諸直毗人不胭詳閔予亦子正 l 義論 _】l}_ ll|||||||'||| l^||ˉ| ...

Hao Chai, ‎翟灏, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769

後漢書:

競舉枉兮措直,咸先佞兮唌唌。〔二〕(聊)固靡慚兮獨建,冀異州兮尚賢。〔三〕聊逍搖兮遨嬉,纘仲尼兮周流。儻云睹兮我悅,遂舍車兮即浮。〔四〕過季札兮延陵,求魯連兮海隅。雖不察兮光貌,幸神靈兮與休。〔五〕惟季春兮華阜,麥含含兮方秀。哀茂時兮逾邁, ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 10 卷

舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」埏埏〔 IV 〕:讒言捷急之貌。五舉枉措直 1 ,舉用邪曲的人,置於正直的人上面 1 ,哀公問曰 1 ,「何爲則民服?」孔子對曰, ,四惙〔〕怛(力 V 〕:憂傷。菲菲:高下不定。三遐征:遠行。〔 I 〕〕勞:勞苦。遼遼:長遠貌。未央:未盡。

韓復智, ‎洪進業, 2003

论语全解:

孔子对曰2:“举直错诸枉3,则民服;举枉错诸直,则民不服。 ... 3举直错诸枉:举,选拔的意思。直,正直公平。错,同“措”,放置。枉,邪曲。【译文】鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从 ...

满若空, 2015

廉政箴言900句:

804.举直错诸枉【原典】哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”(春秋《论语∙为政》)【注译】举:选拔、推举;直:正直的人;错:同“措”,放置、安排;枉:不正直不正派的人。全句译意为:鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?

许树侠, 2015

论语今读新解:

2.19哀公问曰1:“何为则民服2?”孔子对曰:“举直错诸枉3,则民服;举枉错诸直,则民不服。”【译文】鲁哀公问道:“怎么做民众才会服从?”孔子回答说:“提拔正直的人,把他们安置在邪恶者之上,民众就服从;举用邪恶的人,把他们安置在正直者之上,民众就不服从。

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

論語古注輯考 - 第 3 页

而唯好耳目之悅,群邪秉政,民心厭棄,〇哀公問曰何為則民服孔子對曰舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服^哀公捨賢任佞,故仲尼發乎此言,欲使舉賢以服民也。〖皇侃義 ... 〖釋文) (鄭玄〕〇舉直措諸枉則民服舉枉措諸直則民不服(釋文「錯」鄭本作「措」。〕 ...

曾秀景, 1991

汉楚辞学史 - 第 277 页

竟举枉兮措直,咸先佞兮哫? I ,固靡惭兮独建,冀异州兮尚贤。聊逍摇兮邀嬸,缵仲尼兮周流。傥云睹兮我悦,遂舍车兮即浮。过季札兮延陵,求魯连兮海隅。虽不察兮光貌,幸神灵兮与休。惟季春兮华阜,麦含含兮方秀吣哀茂时兮逾迈,愍芳香兮日臭。悼吾心兮不 ...

李大明, 2004

論語異文集釋

枉。」見於類 I 所^的,如: ' ^平御覽四二七引此句也作 I :措」 V 顏淵篇: 1 「舉直錯諸枉。」,羣書洽要引服。」(「民 4 作「人」是李賢爲了避唐太^的名諱而改。〕 ... 後漢書粱鴻傳李賢注引論語云:、「舉直措諸枉,則人服:舉枉措諸直,則人措:顯然它是一個錯字。)這是無 ...

陳舜政, 1968

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诵经杂谈

弟子(某甲)，自违真性，枉入迷流。随生死以飘沈，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海，深溺邪途。著我耽人，举枉措直。 «新浪网, सितंबर 13»