"举息" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 举息 का उच्चारण

举	息
jǔ	xī

चीनी में 举息 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 举息 की परिभाषा

ब्याज बढ़ाएं 1. कर्ज पर ब्याज चुकाना 2. बच्चे के जन्म

举息 1.借债付利息。 2.生育子女。

का अनुवाद 举息

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चीनी किताबें जो «举息» से संबंधित हैं

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養生導引秘籍:

還臥不息,七通,愈胸中痛咳。抱兩膝,自企於地不息,八通,愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息,自企於地不息,九通,東首,令人氣上下通。鼻微納氣,愈羸不能從陰陽法。大陰,勿行之。蛤蟆行氣法正坐,自動搖兩臂不息,十二通,愈勞大佳。左右側臥不息, ...

胡文煥, ‎朔雪寒, 2015

玄學通論 - 第 463 页

王葆〓 第九章玄學的本體論画》 63 其身而身先,外其身而身存」〈四十一章注】,那麼在如何對待「末」的問題上,也應當是「息末以舉末」的辯證法,多次強調「道與形反」的原則,聲稱「不行者使行,不動者制動」(《老子》二十六章注〗,「後「息末」才能「舉末」的哲理 ...

王葆〓, 1996

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 五三三 0 「遯」,毛本、^作「豚」。 0 「遯」,徐本同,毛本作「庥」, ^亦然,張氏從之。 0 「至」, ^ !同,徐本、俱無。 0 「承」,毛本、^作「接」。 0 「授」,陳本、閩本同,毛本作「受」。 0 「重」上, ^ ^有「争争闕之争」五字。 0 「引」, ^ !同,毛本無。 9 「禹」 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 489 页

為欲、恚、癡所穢,不得解脫;比丘!此一切婬、怒、癡盡,無欲、滅、息、止,得第一息;比丘成就彼者,成就第一息處。比丘! 『我』者是自舉,『我當有』是亦自舉,『我當非有非無』是亦自舉, 『我當色有』是亦自舉, 『我當無色有』是亦自舉, 『我當非有色非無色』是亦自舉, ...

平實導師, 2006

中國地方志集成: 民國米脂縣志(二) - 第 76 页

邑^湖 1 之民舉於之喀南欵敎贫^輕先天湘'之"非之袅典於 8 集雖紫然也#土改光不年捐立舉學砩木邑知 X 事神高壽庭字瑜詔 ... 千餘十百息 VII 息千千閩拭捧下文 18 ^盤欲秆&正加费自苒#科利外荆分人取三趣溪此用息年損而舉息.1 ~ 0 調併錢百算錢元 ...

鳳凰出版社, 2007

大藏經 - 第 28 卷 - 第 88 页

蛾化一^ ^1X1=^9 6 〔入皋]一辦! | 1 ^^+^^,報.乃至得甘紫。云何修出总入息念親近多修舉得大果報乃至得甘露,如比丘住寂靜處。林中樹下或在空處。在山窟中露處敷草,或在塚間巖岸。如比丘朝詣村乞食。食已日過中。舉衣鉢洗足,洗足已比丘結 0 加跌坐。

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

傾城淚1：情定歸真寺: - 第 288 页

天下塵埃. 親,忽然覺得他的可怕,不由得注靦著太后,為她擔心起來 o 太后笑一下,幽幽地說:「你如此在意她,哀家也應該對她男眼相看才是。接她到莊和宮住,也是因為好照顧她的傷,不讓你分心。」文舉冷笑一聲,尖刻地說:「母后對朕的關心,可真是無微不至 ...

天下塵埃, 2011

諸病源候論:

巢元方. 三、白發候足少陰腎之經也,腎主骨髓,其華在發。若血氣盛,則腎氣強,腎氣強,則骨髓充滿,故發潤而黑;若血氣虛,則腎氣弱,腎氣弱,則骨髓枯竭,故發變白也。其湯熨針石,別有正方,補養宣導,今附於後。《養生方》云:正月十日沐發,發白更黑。又云:千過 ...

巢元方, 2015

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

【原文】王者之制二道不过三代,法不二后王二道过三代谓之荡,法二后王谓之不雅 o 衣服有制,宫室有度,人徒有数,丧祭械用皆有等宜〈 D 。声,则凡非雅声者举废二色则凡非旧文@者举息二械用,则凡非旧器日者举毁。夫皇之谓复古,是王者之制也。【注释】也 ...

蔡景仙, 2013

(新編繡像)碧玉環: 12卷, 73回 - 第 1-12 卷 - 第 45 页

直^-^々温^盗 7 舉門^少^夫 1 ;孝教悉^箭^去^行用 1ま,、勿是大ぉ娘へち 5 '戮.列备着个^^傲一^^必^喜武^1 个 5 さ个「拿我^兔^從チ击射翁勿欽〜龍鳴ハ白》ぼ八舉疯个翁.ゅ举息勿知嘖个.多^仓^ (哺 V ^^主母..聞,知,鹿一門閂處要, ^巧九龙ぬ^人^口^太泉 ...

琴疋外史, 1843