"开寤" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 开寤 का उच्चारण

开	寤
kāi	wù

चीनी में 开寤 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 开寤 की परिभाषा

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开寤 1.觉醒;醒悟。 2.使醒悟。

का अनुवाद 开寤

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चीनी किताबें जो «开寤» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 开寤 का उपयोग पता करें। 开寤 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

夢寤（夜之屋8） - 第 372 页

他立刻鬆開我的另一隻手腕。「該死!對不起,柔依。天哪,對不起!如有沒有受傷?」他著急地不斷輕輕撫拍我的身體。我將他的手撥開,娜敏眉看著他。「你是什麼意思,我有沒有受傷?你是哪裡不對勁啊?幹麼這麼粗暴?」史塔克伸手抹了一把臉。「我沒有察覺— ...

菲莉絲．卡司特, ‎克麗絲婷．卡司特, ‎廖立文, 2012

警寤鐘:

恰好杭童回來去瞧看,見還有半個還在土中,遂將泥土扒開,掘將出來,竟有一個簸箕大。心中奇異,將腳去踏上兩腳,其物甚軟縮起來,只有拳頭大,伸開時就如個大團簸樣。杭童道:「這是個什麼業畜,待我結果了他的性命。」就拿起扁擔盡力去打。不打則罷,他去 ...

嗤嗤道人, ‎琢月山人, 2014

警寤钟 - 第 88 页

嗤嗤道人. 会儿嫂嫂短,叫得好不亲热。海氏也只道杨二是个真心实意的好人,及如亲叔一般相待。一日,杨二知有量不在家,假意只作不知,一冒的走进门来,说寻哥哥说话。就一屁股坐在凳上,再不动身,把一双贼眼,呆呆放在海氏身上,越望不能定情。海氏是日 ...

嗤嗤道人, 2001

楚辭通故 - 第 4 卷

姜亮夫 之,至爲允當。蓋從吾之字,多有由暗而明之意象(〈説文》『晤明也。』是其徵〗。而寤之爲覺,則自此等寤字當爲悟字之借。《説文》悟亦訓^ ,乃心解之義。朱駿聲引《素問,八正神明論》怠然悟説又《七諫,沈江》「不開寤而難道兮。』上三則之寤字,細體文情, ...

姜亮夫, 1999

占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 250 页

《正蒙,動物篇》說:「寤,形開而志交諸外也:夢,形閉而氣專乎內也。寤所以知新於耳目,夢所以緣舊於習心。醫謂飢夢取,飽夢與,凡寤(夢)所感,專語氣於五臓之變,容有取焉爾。」這段話是張載在前人所述夢的思想和資料爲基礎上所概括出來的,言簡意賅,文約意 ...

姚偉鈞, 2004

姜亮夫全集: 楚辭通故

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 之,至爲允當。蓋從吾之字,多有由暗而明之意象(《説文》『晤明也。』是其徵】。而寤之爲^ ,則自此等寤字當爲悟字之借。《説文》悟亦訓^ ,乃心解之義。朱駿^引《尜問,八正神明論》慧然悟説又《七諫,沈江》『不開寤而難道兮。』上三則之寤 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 58 页

或有開寤不閉寤^衆生受性寤有遅^是以聖人訓之以^慰加脩行赘夜阼昏是故說曰分別彼性本奢計復重觀昏分別彼性本^或有人性造行不 0 !國界若干法敎非一聖人在中一 1 分^或!開寤 I 或有意 I 卄開觀而復重觀^ !觀有一一昏一者財卧一-1 一義^夫財觀者^ ...

黃宗仰, 1998

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 81 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 正義上增『贾逵」二字,是也。」據補。「贾逵」二字原無,按阮校:「浦鏜^據僖五年「都」,監、毛本作「郜」,誤。「詐」,宋本、監、毛本作「設」。稱: ^ ^ )改。「嚴」原作「巌」,據清洪亮吉以下簡以佗邑」,宋本、岳本「佗」作「他」。「佗」,石 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 173 页

研究所 鍾莉, 高點出版, [研究所]. 【解答】一、一夫人之相與,俯仰′世,或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所託'放浪形骸之外。雖趣舍萬殊'靜躁不同;當其欣於所遇,暫得於己'快然自足'不知老之將至。及其所之既倦'情隨事遷,感慨係之矣。向之所欣,倪仰之間' ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[研究所], 2013

楚辞异文辩证

【寢】庚案:班固《典引》「將見問意鬨寤邪』。開寤,漢世習語也。《韻補》卷一「縱』條引寤作悟。不開寤而難道兮不别横之與縱【聰】四部叢刊本聰作聦,《韻補》卷一「縱」條引聰作聡,皆俗字也。余,《楚辭》皆用領格,故與其字同義。《韻補》卷一「縱』條引作心。【心】《洪 ...

黄灵庚, 2000