"连舆并席" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 连舆并席 का उच्चारण

连	舆	并	席
lián	yú	bìng	xí

चीनी में 连舆并席 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 连舆并席 की परिभाषा

यहां तक ​​कि जनता के साथ और मैं "यहां तक ​​कि सार्वजनिक बैठना" भी देखता हूं।

连舆并席 见“连舆接席”。

का अनुवाद 连舆并席

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चीनी किताबें जो «连舆并席» से संबंधित हैं

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魏晋南北朝骈文史论

昔日游处,行则连舆,止则接席,何尝须臾相失!每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗。当此之时,忽然不自知乐也。谓百年已分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽,言之伤心。顷撰其遗文,都为一集。观其姓名,已为鬼录,追思昔游,犹在心目,而此诸子化为 ...

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

梁启超文选 - 第 163 页

之灌同,大理寺卿盛宣怀,连衔奏保,有旨交铁路大臣差遣,余不之知也。既而以札来,粘奏折上谕焉,以不愿被人差遣辞之。张之洞屡招邀,欲致之幕府,固辞。时谭复生宦隐金陵,间月至上海,相过从,连舆接席。复生著《在学》,每成一篇,辄相商榷,相与治佛学,复生 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

殷墟文化硏究 - 第 185 页

楊寶成. 圔六三弓形器用法示意圔設想更合理一些。弓形器如被解釋為旃鈴或弓附,與該器的形制結構有不少矛盾之處。如解釋為繋在腰帶上的「掛繮鈎」,則弓形器的形制特徵就可得到合理的解釋。弓形器的弓背形器身正面中部往往浮雕有八角星紋、饕餮 ...

楊寶成, 2004

曹雪芹: 文采风流第一人

看来他们是坐则接席,出则连舆,日曰形影不离,搜契得好像有永远也说不尽的话、谈不完的话题。这里还特别申明,他们交谈时,一不涉及朝政,二不品评人物,三不说鬼。这其实恐怕是此地无银三百两。凡皇了解清王朝皇室内部斗争从没有止息过、清代的 ...

张兰芳, 2014

立法院公報 - 第 93 卷，第 35 期

章委員孝嚴:本席並不反對購買武器。陳部長唐山, ,假定 ... 哪一個輿席審査,本席對此非常堅持,請問部長決算委員會審査,外交委員會也應該聯署,這筆預算不應該只由國防與預算及今天會提出附帶決議,希望各黨都能連能在院會被告知就通過了。因此, ^時 ...

China (Republic : 1949- ). 立法院, 2004

連江县志 - 第 317 页

彩舆升堂,伴娘启舆门,婿以指环交换。嗣一童子盛服执镜舆前,引妇下舆。随拜神祗、宗祖。及男女交拜毕,以次请舅姑尊长出堂,遍拜之;乃同入房,同坐床沿。已而行合卺礼。翌日出房,入厨,伴娘唱吉语,复请舅姑及族戚尊长以次参见,受参者各出红仪一封代贽 ...

邱景雍, ‎连江县志编纂委员会, 1933

娛目醒心編:

朔雪寒. 第三卷解己囊惠周合邑受人托信著遠方一積書未必兒孫讀,白鏹遺留或受貧。不若暗中行好事。子孫富貴永千春。俗語云:「掙得好祖宗,然後有好子孫。」而子孫之福澤久遠與否,悉視祖宗積德之大小為準。蒼蒼者如量以償,猶如天平上稱兑過的一般。

朔雪寒, 2014

繡雲閣:

朔雪寒. 傳吾言:『凡地之晴雨不時,燒乾水溢,皆生民不惜天物,不敬地祗,兼之奸詐邪淫,毫無忠孝者所自取之,非上天生斯民而又莩斯民也。如聆是言而人人知改,爾功浩大,不生不滅,可預卜其成焉。」言甫及此,突一金甲力士手持符篆,交與谷神,霹靂一聲,騰空 ...

朔雪寒, 2014

解決衝突與調解技巧 - 第 70 页

William C.Y. Kong. 倘若稠解昌遇上以下各黑占三瞧常终止有嗣稠解三亚且建搓常事人寻求法庭的拂助柬解决他佃的民商事纠纷: 0 纠纷涉及纯粹法律定羲的事搓三 0 事搓人任何一方没有和解的决心三 0 纠纷售涉及堂事人或其他家庭成员的人身安全 ...

William C.Y. Kong, 2010

居港權引發的憲法爭論: Conflict Over Interpretation - 第 470 页

黎守律副庭畏靓“永久性居民 G 所生... ,的辨别镖准必然直接舆出生诗周有嗣 o ”而副庭畏焉天敏剧靓, “第 24 涤所用的文字把焦黑占集中於出身、父母的身分、出生地默及出生本身等畿黑占之上 o ”依本席看柬,由於颠别闭涵盖在香港以外出生的人士,因此 ...

Johannes Chan 陳文敏, ‎H.L. Fu 傅華伶, ‎Yash Ghai 佳日思, 2000