चीनी किताबें जो «连舆接席» से संबंधित हैं
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连舆接席 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教: - 第 38 页
黃梨洲所撰陳定生墓志中有云:「崑山張爾公、歸德侯朝宗、宛上梅朗三、蕪湖沈崑銅、如皋冒辟疆及余數人,無日不連輿接席。酒酬耳熱,多咀嚼大鐵以為笑樂。」觀此可見當時復社諸子驕慈之狀。「開丁」一類事,未始不可有也。"這些復社清流,正當少年氣盛之 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 17 页
而生為太子的曹丕'在徐幹、陳琳、劉楨諸人去世後,想到和他們昔日「行則連輿,止則接席」,「觴酌流行」、「仰而賦詩」'如今這些人卻「一時俱逝,已為鬼錄」,於是悲從中來,以致「時有所慮,至通夜不瞑」( <與吳質書> ) '只能發之於文,以紓心頭之痛。至於才高八斗 ...
之灌同,大理寺卿盛宣怀,连衔奏保,有旨交铁路大臣差遣,余不之知也。既而以札来,粘奏折上谕焉,以不愿被人差遣辞之。张之洞屡招邀,欲致之幕府,固辞。时谭复生宦隐金陵,间月至上海,相过从,连舆接席。复生著《在学》,每成一篇,辄相商榷,相与治佛学,复生 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
昔日游處,行則連輿,止則接席,何嘗須臾相失!每至觴酌流行,絲竹並奏,酒酣耳熱,仰而賦詩。當此之時,忽然不自知樂也。謂百年己分,可長共相保,何圖數年之閒,零落略盡,言之傷心。頃撰其遺文,都為一集。觀其姓名,已為鬼錄,追思昔遊,猶在心目,而此諸子化為 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 235 页
傲雅觴豆之前,雍容衽席之上,灑筆以成酣歌,和墨以藉談笑。 1 曹植〈與楊德祖書〉即云:「昔仲宣獨步於漢南,孔璋鷹揚於河朔,偉長擅名於青土, ... 曹植兄弟,與周邊文人士子之間,名義上雖有君臣之別,實際上則是同調文友。經常「昔日遊處,行則連輿,止則接席, ...
庽帙充積,儒墨區分;瞻河闡訓,望魯揚芬。吟詠性靈,豈惟薄伎;屬詞婉約,緣情綺靡。字無點竄,筆不停紙;壯思泉流,清章雲委。總覽時才,網羅英茂;學窮優洽,辭歸繁富。或擅談叢,或稱文囿;四友推德,七子慚秀。望苑招賢,華池愛客;託乘同舟,連輿接席。摛文掞藻, ...
... 尊中酒不空。」尊,酒器。傾,傾酒,完全倒出。春歸萬梅嶺二句頤養,保養、安養。重閻,世稱祖父母或父母,此指獻堂祖母。從子,姪兒。從,音 7 人止卜。連輿接席,座車前後相接。比喻情誼深厚。三國魏曹丕(與吳質書) :「昔日遊處,行則連輿,止則接席,何曾須央相 ...
杭州大学. 《古文类选》編注组. 虽书疏往返 4 ,未足解其劳结 5 。昔年疾疫 3 ,亲故多离其灾 1 :徐、陈、应、刘 3 ,一时俱逝,痛可言邪 3 !昔日游处,行则连舆 10 ,止则接席 ...
劉盼遂 與吳货書五七一二接席 I 座位相連。席:古人所坐的褥垫。〇連輿 I 車子相連。今山東省寧陽踩南)人。璋,廣陵(今江蘇省揚州市)人。應場字德璉,汝南南頓〔今河南省相城縣北)人。劉楨字公幹,東平寧陽〈九徐陳應劉 I 指建安七子中的徐幹、陳琳、應踢、 ...
(叶文玲《满溪夜话》)行则连舆,止则接席【译注]外出时车轿相连,休息时座位相邻。舆( yá ) :车或轿。区出处】三国·魏·曹丕《与吴质书》: “昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须奥相失。”【用法例解】用以形容朋友感情融洽,关系密切,形影不离。例:在那些日子里, ...
