चीनी किताबें जो «盲人把烛» से संबंधित हैं
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盲人把烛 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
牛府台急忙把牛桂花让到了旁边的座位中,一边给她敲肩捶背,一边叫她欣赏舞姬猿的舞蹈,那只跳舞的舞姬猿一见牛府台不再看它跳舞,反而对牛桂花大献殷勤,不由得醋意大发,它尖叫一声,毛足上拖着两百斤重的石锁,猛地扑向了牛桂花。牛桂花的一张脸 ...
足够长的烛芯,可以让所有的蜡汁全都绽开成绚烂的火焰;而烛芯太短,当它燃烧到尽头时,即使蜡汁尚余,也会芯尽光竭的。生命如蜡 ... 商人不屑地说:“脚下有金子不捡,却要去看什么远得摸不着的世界,对于财富和生活,你可真算个十足的盲人啊。”天文学家 ...
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大河之旁必有大城——現代思潮與人物: 現代思潮與人物 - 第 119 页
實則對於中外詩人之精髓,從未有深刻的研究,徒為膚淺之改革談而已。胡先驌把胡適的文學改良主義視為「盲人說燭」,並把在他看來僅有的十一首新詩一一加以評說。他認為〈人力車夫〉、〈你莫忘記〉、〈示威〉所表現的是「枯燥無味之教訓主義」,〈一顆遭劫 ...
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古文鑒赏辞典: 宋金元,明代,清代 - 第 1345 页
把盲人识日和士子学道这两个方面相联系,并作比较.着一"甚"宇.表示意思的递进,由浅入深.由平易引向奥秘,在整篇文章中起到承上启下.折入正题的作用.这里所说的"道" ,可以讲成' '道理" ,也可引申为"法则"、"规律" .实际上是指儒家之道.总之是无形的.
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古文鉴赏辞典: 宋金元, 明代, 清代 - 第 1345 页
把盲人识日和士子学道这两个方面相联系,并作比较.着一"甚"字.表示意思的递进,由浅人深,由平易引向奥秘.在整篇文章中起到承上启下.折入正题的作用.这里所说的"道" ,可以讲成"道理" ,也可引申为"法则"、"规律" ,实际上是指儒家之道,总之是无形的.
語出三國志|但現人往往把他做^ ^子的「 25 湯沃沸」和漢書的「 35 湯止沸」解,就是說越是去辦,越是弄得糟,意義和上「抱薪救火」 ... 後人似槃,又有人吿訴他太陽的光似燭盲人不懂太陽,有人吿訴他太陽形【扣槃捫燭】語出蘇轼文;是說一個 1 ,槍法已亂。
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日本偵探小說選 小栗虫太郎 卷一: 日本「變格派」偵探小說名家小栗虫太郎短篇精選!
... 有一個比率領科學警察的你還要更具有推理能力的警官,名叫凡契雪德普,他同樣也是根據大燭臺上蠟燭燃燒的長度,為一個盲人洗脫嫌疑 o 他根據的苴〈貢就曰疋最並曰通,也曰疋大家都可能忽略的鐵芯的溫度,因為蠟燭裡的燭蕊原本就可能偏左或是偏 ...
商人不屑地说:“脚下有金子不捡,却要去看什么远得摸不着的世界,对于财富和生活,你可真算个十足的盲人啊。”天文学家说:“知识让我眼盲,但财富却让你心盲,我真说不清楚你我谁才是真正的盲人啊。”天文学家把商人拉到自己的窗前,对商人说:“告诉我, ...
晚间聚会未点烛火,如有人后来,主人就要把在坐的人告诉他。也是这样。引导盲人[原文]凡饮酒,为献主者,执烛抱樵 0 ,客作而辞,然后以授人。 ... [译文]饮酒时作献主的人,日暮时拿着点着的火烛,抱着未点火烛来劝酒,客人站起辞谢,然后把烛交给仆从。
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白话四书五经 - 第 2 卷 - 第 545 页
在宴集时,如果天色已暗而尚未点烛,这时又有人后至,则主人应当把在座的人一一告诉后来的人。作盲人向导时也是这样。凡饮酒时作献主的人,拿来已经点燃的烛和引火的火炬,这时客人要站起来表示谢意,主人然后把烛和火炬交给仆人。手中拿着点燃的 ...