"枚筮" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 枚筮 का उच्चारण

枚	筮
méi	shì

चीनी में 枚筮 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 枚筮 की परिभाषा

टुकड़े जो शुभ होने के लिए कुछ भी नहीं करते

枚筮 谓不告其事而占卜吉凶。

का अनुवाद 枚筮

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चीनी किताबें जो «枚筮» से संबंधित हैं

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春秋左傳正義(昭公): - 第 105 页

枚』二字,是也。」據補。 0 「則枚」二字原無,按阮校:「宋本『是』上有『則-1 0 0 「卜吉」,淳熙本二字誤作「旨」,纂圃本作「下」,亦 0 「感」,閩、監 ... 〇枚,武回反。汎,芳劎反。【疏】「南蒯枚筮微以感 0 之。南蒯枚筮之,不指其事,汎卜吉 0 發上句,故注倒言之。有人矣哉!

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国术数文化史 - 第 141 页

将往,枚筮之于有黄,有黄占之曰: '吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,後且大昌。, "今人東珂注: "枚占:枚,著 5 枚占,以筹而占。"此条观《龟藏》文中) 1 .枚占的性质和卜法研究上引各条,有下列问题需要讨论:甲、枚卜是龟卜还是筮占。《龟藏》和( ...

宋会群, 1999

哲学探索集: 《中国社会科学》 1985年哲学论文集 - 第 296 页

并说" 4 勿卜,二字在此最吃紧,它表明有了'枚,就不需要'卜,了,有了'枚占,就不需'龟卜,了; '枚,本身是一种占法. ... 《新证》从《左传》中仅有的一例"枚卜"开始,借引了錄佚本《连山》、《归藏》中关于"枚筮"、"枚占"的记录,一下子认为"枚"是卜、筮之外的另一种占法 ...

《中国社会科学》 哲学编辑室, 1988

中國考古集成: 战国秦汉 - 第 1650 页

周之德,其可谓至德也已矣。" "殳占" ,文献中称为"枚占" ,又称"枚筮" ,《左传,昭公十二年》云: "南蒯之将叛也... ...枚筮之遇坤之比。"殳、枚都是指算筹,又称为"曹" ,《广雅,释器》云: "殳、杖也。"《说文》云: "枚,干也,可为枚。"《易纬乾凿度》云: "析菥以策,运蕃以数, ...

蔺新建, ‎孙海, 2004

蓟門散思 - 第 134 页

览〉卷八十二、卷九百十二引《归藏郑母经〉)昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶。曰:不吉。(《太平御览〉卷八十二引〈 ... 其中,一条谈"枚筮" ,八条谈"枚占" ,没有一条谈"枚卜" ;虽说如此,我们却可把它们都当成"枚卜"看。因为, "筮"、"占"了卜"在这里都是 ...

庞朴, ‎钱文忠, 1996

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義

孔安國云:「枚謂歷卜之,而從其吉。」彼謂人下 8 :舜揮禹,禹讓不受,請帝「枚卜功臣,惟吉之今人數物云一枚,兩枚,則枚#是籌之名也。 8 ? : ^之」。〇正義曰:禮有銜枚,所銜之木大如箸也。凶。〇枚,武回反。汎,芳劎反。【疏】「南蒯枚筮微以感參之。南蒯枚筮之, ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 32 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 改。 0 「卜」原作「上」,按此疏標起訖,上傅作「枚卜」,據 0 「然」下,宋板空一字。神宗,文祖之宗廟,言「神」尊之。〇正音政,徐音正月朔旦,受命于神宗,受舜終事之命。辭」,令勿辭。^ 8 。古人言毋,猶今人 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

周易知行: - 第 150 页

南蒯枚筮之,遇坤之比,曰:『黃裳元吉。』以為大吉也。示子服惠伯曰:『即欲有事,如何?』惠伯曰:『吾嘗學此矣,忠信之事則可,不然必敗。外彊內溫,忠也;和以率貞,信也。故曰「黃裳元吉」。黃,中之色也;裳,下之飾也;元,善之長也。中不忠,不得其色;下不共〔即「恭」〕, ...

何文匯, 2014

《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 130 页

而言 9 史是依筮數定命 9 依卦名示意:「快速離開 9 即可無咎 9 」但穆姜以為占主當以具「元亨利貞」為「無咎」的前提 9 若占主無 ... 剛健中正 9 純粹精也 9 37 以德釋〈易)的例子 9 尚可見(左傳‧昭公十二年)「南劇之將叛““ --南弸枚筮之 9 遇坍申臺臺之比雪 ...

林義正, 2010

周易辞典 - 第 398 页

... 合刊为【枚筮】古代筮法的一种,谓不确指所问之事而泛卜吉凶。《左传》昭公十二年: "南蒯妆筇之,遇《坤》之《比》。 9 杜预注: "不指其事,泛卜吉凶。"孔颖达疏: "《礼》有'衔枚' ,所衔之木大如箸也。今人数物云一枚两枚,是筹之名也。《尚书,大禹谟》:舜惮禹,禹让 ...

张善文, 1992

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