"民可使由之" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 民可使由之 का उच्चारण

民	可	使	由	之
mín	kě	shǐ	yóu	zhī

चीनी में 民可使由之 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 民可使由之 की परिभाषा

कारण लोग इसका उपयोग कर सकते हैं: आज्ञाकारिता: शासक की इच्छा और मांग। सामान्य लोग केवल उन्हें शासकों की इच्छा और आवश्यकताओं के अनुसार कर सकते हैं, और उन्हें यह नहीं बताया जाना चाहिए कि वे ऐसा क्यों करते हैं।

民可使由之 由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。

का अनुवाद 民可使由之

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• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Publicul poate
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• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Die publiek kan
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Allmänheten kan
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चीनी किताबें जो «民可使由之» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 民可使由之 का उपयोग पता करें। 民可使由之 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

人文世界区域·传统·文化（第五辑）

使由使知”章句辨义——兼论儒家“善教”思想的基本理路李德嘉引言《论语∙泰伯》中有一句广为人知的名言:民可使由之,不可使知之。古代学者对这一句话的注疏并无太大分歧,然而在近代以来却引起了广泛的争议。许多人认为这句话的意思是:“老百姓, ...

张新民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國現代化的癥結 - 第 189 页

還有就是批評孔孟愚民,出於孔子有「民可使由之,不可使知 行束修以上,未嘗無誨。」孟子以培養英才為人生之樂,認為王天下不與,孔孟均是偉大的教育家,其教育思想至今嘉惠後人,又都是在先秦官學下移民間的開拓者,意在開啟民智。倘說孔孟愚民,那是很 ...

降大任, 2010

破解密码化的中国文化

标点一挪位(改动“密码”),裁决便两样,标点的设置成了官司输赢的砝码。同样,“来往人等不得在此小便”,既可解释为“来往人等,不得在此小便”,也可理解成“来往人,等不得,在此小便”。类似的例句还有很多。 3)民可使由之不可使知之 子曰:“民可使由之不可使 ...

钟卓燊, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

新出楚簡試論 - 第 32 页

簡文的"民可使道之,而不可使知之"即《論語,泰伯》所載"子曰:民可使由之,不可使知之"。裘錫圭說: "道,由也。"這是正確的,楊伯峻就將"民可使由之"句訓爲"老百姓,可以使他們照著我們的道路走去" 1 。但"不可使知之"句一般人們都持批評態度,以爲是愚民 ...

廖名春, 2001

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 312 页

此數句, (校讀記)強也"作"民可使道之,而不可使知之。民可道也,而不可"宴" ,原釋文讀作"使"。裘案: "道,由也。(論語.泰伯) : '子曰:民可使由之,不可使知之。' "植案:皇疏引張憑云: "為政以德,則各得其性,天下日用而不知,故曰可使由之。若為政以刑,則防民之為 ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

論語新繹: - 第 270 页

吳宏一. 論士五新繹、直譯三曰 o ~久– A B Ǻ ǻ A 論士五-口. 《注釋 G 民可使由之二句讓他們照著它做;不贊成的,讓他們了解它。時士以下的人民奴隸,教他們照著規定做,至於為什麼要這樣做,不必告訴他們。一直到後來,像《呂本來沒有機會接受教育,所以 ...

吳宏一, 2010

论语别裁: - 第 416 页

康有為、梁啟超他們說,孔子絕對民主,古人對這兩句書,圈點句讀錯了,應該是「民可使,由之。」老百姓各個知識都高了,可以公開選擇投票,給他們政治自由。「不可使,知之。」老百姓還沒有到達水準,「知之」,教育他,訓練他,先使他知。改得好像是非常好。

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

孔子這樣說：精選儒家經典200句: - 第 343 页

知之:使他們知道其中的道理。譯文:孔子說:「對於民眾,可以讓他們按照統治者的引導行事}不必讓他們明白其中的用意。」圖深入淺出解經典學術界對「民可使由之,不可使知之」的解釋一直存在爭議,這句話為批評孔子思想保守的人提供話柄,成為孔子愚民 ...

沈智, ‎王德重, 2013

思考學堂(升級本) - 第 64 页

可辱」,那就是另一個意思了。當然,以上只是一個玩笑,我也不認為第二個是正確的解讀,以下讓我們來一個學術性較強的例子。在《論語》中,孔子說過一句話:「民可使由之不可使知之」,這句話至少有兩種讀法,一個是「民可使由之,不可使知之」,另一個是「民可 ...

梁光耀, 2015

正名：中国人的逻辑:

两匹马四足;但是说“马或白”,却是在至少有两匹马的情况下才可以这样说,如果在只有一匹马的情况下就不能这样说。 ... 人眼中这些都可以视而不见,一句话就足以证明他是主张愚民的,这是出自《论语∙泰伯篇第八》孔子的两句话:“民可使由之,不可使知之。

翟玉忠, 2015

«民可使由之» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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官媒违例与首富狡黠

民可使由之，不可使之之”。不仅仅是统治 ... 同时说明：不是所有“喉舌”，当下都由“习李”掌握。 至少。 ... 由此，地产的财富并非完全来自彻底的市场经济。恐怕不宜想走 ... «商业评论网, सितंबर 15»

石云：笑看对古人的误解

孔老是说过：“民可使由之不可使知之”。在我们长大的环境，都是这样被解释的：“对待老百姓，只能使唤他们，不可以让他们真正懂得缘由。”这样的说法，几乎可以把最 ... «大纪元, सितंबर 15»

石雲：笑看對古人的誤解

孔老是說過：「民可使由之不可使知之」。在我們長大的環境，都是這樣被解釋的：「對待老百姓，只能使喚他們，不可以讓他們真正懂得緣由。」這樣的說法，幾乎可以把最 ... «大紀元, सितंबर 15»

中文维基百科再次被屏蔽已无法访问

维基百科是一个自由内容可公开编辑，且多语言的网络百科全书，由非营利组织维基媒体基金会负责营运，并接受捐赠。 ... 孔子有句古话：“民可使由之，不可使知之。 «泡泡网, मई 15»

领导干部如何面对媒体

因此必须自觉克服“民可使由之，不可使知之”、“防民之口，胜于防川”的封建意识和陈腐观念， ... 这种“关系”和“位置”的严重错乱，是使他无法正确面对媒体的根本原因。 «www.qstheory.cn, अप्रैल 15»

那些被误读的国学经典语句

古文无标点，有后世因为断句而出现理解错误的，例如“民可使由之不可使知之”；也有因古代统治阶级为其统治服务而刻意曲解的，例如“存天理，灭人欲”；也有断章取义 ... «凤凰网, अप्रैल 15»

国学进高考需慎重别变成全民学八股

比如《论语》中的“民可使由之，不可使知之”，亦可断句为“民可使，由之；不可使，知之”或“民可，使由之；不可，使知之”，三种断句法意义大相径庭，而夫子原意早不可考。 «新浪网, मार्च 15»

中国古代的民本思想

在几千年的中国政治思想史上，廉政思想集中表现为八个基本理念，即：民本、德治、任贤、治 ... 儒家讲教化，但是它极其明确的立场却在于“民可使由之，不可使知之”。 «人民网, जुलाई 14»

【美东南随笔】小标点引发的大骗局

在中国大陆“文革”期间，举国民众“被”运动着而“批林批孔”，这一句“民可使由之不可 ... 且看批孔者如何断句——“民可使由之，不可使知之”，如此一来，这句话就被他们 ... «大纪元, मार्च 14»

毛泽东点评《论语》

纵观毛泽东一生可以发现，他非常重视孔子及其思想，他对孔子，既有所传承，也有所 ..... 对《论语·泰伯篇》中“子曰：'民可使由之，不可使知之'”，毛泽东是彻底否定的。 «新华网, दिसंबर 13»