"闽洛" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 闽洛 का उच्चारण

闽	洛
mǐn	luò

चीनी में 闽洛 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 闽洛 की परिभाषा

दो ल्यूसॉंग नव-कन्फ्यूशियनवाद को दो पाठ्यक्रमों और झू श्या, दो स्कूलों के नेतृत्व में ने कहा। दो तरफा, लुओयांग, झू क्सी फ़ुज़ियान जियानयांग में बनाया था, इसलिए कहा।

闽洛 宋代理学以二程和朱熹为首两学派的并称。二程，洛阳人，朱熹曾侨寓福建之建阳，故称。

का अनुवाद 闽洛

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चीनी किताबें जो «闽洛» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 闽洛 का उपयोग पता करें। 闽洛 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

承洛启闽: 道南学派思想研究

河北省哲学社会科学规划研究2006年度项目

刘京菊, 2007

閩語硏究及其與周邊方言的關係 - 第 142 页

洛下書生詠」與泉州鼻音韻的比較桓溫伏甲設饌,廣延朝士,因此欲祙謝安、王坦之。王甚遽,問謝曰:「當作何計?」謝神意不變,謂文度曰:「晉阼存亡,在此一行。」相與俱前。王之恐狀,轉見於色;謝之寬容,愈表於貌。望階超席,方作洛生昧,諷「浩浩洪流」。桓惲其 ...

張雙慶, 2002

宋明清理學體系論史:

於是一一程之學由閩入浙。而永嘉九子,如許京衡、周行已、劉安節、劉安上、戴述、趙穉、張之由來。又沙縣陳獻堂(淵) ,錢塘張九成〈横浦) ,鄞縣商息齋(閱) ;金華呂本中〈紫微)皆爲龜南系」。此閩洛之源淵關係。楊時一系一傳於羅從彥,再傳於李侗〈延平)三傳 ...

Gongwei Huang, 1971

新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。

世充乃退。世民还营,埃尘覆面,军不复识,欲拒之。世民免胃自言。乃得丛。旦且必步骑再万进军慈润。归于洛阳。世民遣行军总管史万宝自宜阳南据龙门,将军刘德威自太行东围河内,上谷公王君廓自洛口断其饷道,怀州总管黄君汉自河阴攻闽洛城大军屯 ...

司马光, 2015

朱熹评傳 - 第 220 页

他说: "明太祖诵洛闽儒言,又自谓法家也,儒法相渐,其法益不驯。... ...明中世,人主喜怒僻远而不遁法,谏官有所长短,不以法律弹正,时藉闽洛重言以为柄矜,记所谓援其所不及,烦其所不知,人主穷迫,亦以其言检下,下复相朋以要主,奸心难知,人主孤立,则庶事从 ...

陈正夫, ‎何植靖, 1984

蔡尚思全集 - 第 4 卷 - 第 101 页

而宋恕也说: "洛闽祸世,不在谈理,而在谈理之太远乎公;不在讲学,而在讲学之太远乎实。" (《六斋卑议,贤隐篇》) "儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际。苟宋元阳儒阴法之法,一日尚炽,则孔孟忠恕仁义之教,一日尚阻。" (同上自序) "莠民盗人妇女, ...

蔡尚思, 2005

宋明清理學體系論史

浩段系出自 R 夫授,傅二程學說,南劍系淵自洛學之游詐,扔時,呂大臨,甜良佐等人。 ... 如「閩洛源流錄」所稱,謝良佐,楊時,游詐,三呂為二程之只傅,其中建陽之游詐(薦山) ,南劍州之楊時(包山) ,詩春之謝良佐(上蔡)與河南呂大大臨等共稱「程門四先生」。

黄公偉, 1971

文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 22 页

上封也四焉夫险毛位六乱夫烩之鼓故四典六势也故-王八封也三奉少惕毛位上岛少烯之妓誊哀畴毛致故一典九封也二洛少险 ... 不 q 信者六也然则洛舌衣何朽者 d 日河闽洛寸粱然者毡换之王仗若之天畜也立所尘亏里伍平比天其乌种嬉鼻文而出城亦仕丰 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

两宋文化史 - 第 505 页

杨时是合闽洛南北之殊,绍濂、洛、关、闽之绪一一继往开来第一人。这是闽、洛之学发展的史实所证明了的。朱熹是洛学道南系的嫡传。如果说,朱熹集宋代闽学发展之大成自无不可,若谓朱熹"开创"闽学,朱子学等于闽学,那就错了!正如人们常说朱熹集宋代 ...

杨渭生, 2008

易經輯義

至八卦支所由作鼻先儒多以希本锗河圃洛畜鼻盖捉锗长辞件门河出闽*洛出苛鼻呈八别之」叟文 dO 按河田洛苦完祷何物鼻孔 ... 里人作卦如即报此自真至十宅敷子鼻别所葫呈人者 n $日二五一十毛不知鼻而必苛支於此囚象平 2 此至人作卦本锗河闽洛畜 ...

童懋山, 1960