चीनी किताबें जो «弩庐» से संबंधित हैं
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弩庐 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
岑仲勉, 墨翟 扛子城守各枯佰住扛守第七十一一五 0 旦二十步一弩廬夕廬廣十尺,菱丈二尺。此言弩廬之設。孫云:「弩廬即置連弩車之底也,燁泱兵守拒法有弩荃制,與此烙同,而步尺妓異。」|余按表帥長也,據丑篇 3 ,連弩車制甚宏偉,似非廣表約一丈之底所 ...
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無求備齋墨子集成 - 第 45 卷 - 第 23 页
闊四丈,高五丈,上闊二丈」,便知此之弩腐與弩袅迥異,或是一般弩手所居之腐歟?余按袤卽長也,據丑篇 3 ,連弩車制甚宏偉,似非廣袤約一丈之廬所能容,試觀^一五二努臺「下此言弩廬之設。啄云:「脊魔卽置連弩車之盧也, ^兵守拒法有^ ^制,與此略同,而步尺 ...
二、風雪中的背廬現在介紹當時唐朝中央政府與邊境守備的關係,以及唐朝與外夷間的立場。神龍二年,正是突厥大肆以馬蹄蹂躪隴右的時期,當時安西大都護郭元振去訪問突騎施(西突厥的一部份)的酋長烏質勒,來到酋長弩廬(頂部呈圓形的帳蓬) ,討論 ...
Momoyo Hara, Jishan Tang, Yang Gao, 1983
按墨者的叙述,他们设计的连弩之车体形甚大,是当时守城战斗中最重型的兵器。仅发射机关用铜就达 30 多公斤。 ... 正因为连弩车用矢甚多,所以《杂守》篇规定每隔三十步建一“弩庐” ,宽十尺,长一丈二,用以储备弓矢。还有专门^载矢”的车子,叫做“辐车”。
弩廬」:一種用哲布搭成的帳篷,俗稱蒙古包。民歌的作者是甩比的能手,極善於以人民群眾常見的事物為比,這是民歌創作的一個特色。「夭似芎廬」便是如此。救勒族人民世世代代居住在蒙古包內,對它有深厚的感情,對於它的特徵十分了解。歌者就近取臂, ...
其序有云 lr 北兵肆掠,遂陷弩肛。]語雖出之戲筆,而實兆科場之獄,叮,亦奇矣。詩中佳句,若『薄命不如春燕子,年年猶傍舊巢 ... 丐古自入弩廬已故春匕云云,亦殊描摹逼肖。若『夜夜思君夢里迴』云云一首,其欲剖露心肝。」偷關老翁行偷關酒樓臨大街,征人口暮 ...
... 后世期年技机家君阶门今日今岁爵穴君子菌旗里门里中力政垄灶聋灶垄堆麻索麻斗马靳民间民室民宅孽子牛庐农夫女郭女 ... 户枢机郭其年匠人郊外椒叶井屏椐门裾门酾马里长里正邻家蔺石龙旗轮人轮匠罗石门下虻矢苗民内祀鸟阵鸟旗弩庐女子女 ...
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Liao hai cong shu - 第 29 卷
... 後漢書曰烏桓俗其有勇健能理泱硝訟者推為大人無業相繼芭落各有小帥數百干落自為一部大人有所召呼則刻木為信雖無文字而部眾不後漢書曰烏桓俗善騎射弋獵禽獸為事隨水草放牧居無常處以弩廬為范嘩後漢書回烏桓者本東胡也漢初甸奴冒頓滅箕 ...
但令此身健夕不作多時別勺按氈帳郎吐蕃所居之「拂廬」,新唐書卷二一六上吐蕃傳稱其贊普「聯轟帳以居夕號大拂廬,容數百人」 b 「部人處小拂廬」。劉孝孫事始拂廬帳條,謂吐蕃「貴人處於大拂廬,其始以拂於弩廬為號」云云夕則害之初葉夕已傳入。其制為 ...
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無求備齋易經集成 - 第 153 卷 - 第 28 页
嚴靈峯 % "三百 4 口匕范公陶夷善貫飾資東之營邱易字子皮采木作鳩夷.:.i................:.ii:..:.i;。..|:.;,.史記負苑傳范蠢變名易姓適齊為嗚夷子灰之陶篇禾公相力軒王賜武菁服匿嵩廬往芎廬氈帳元.安息康居具國弩廬漢書西域傅安息圃王"番兜城.
