"婆侯伎" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 婆侯伎 का उच्चारण

婆	侯	伎
pó	hóu	jì

चीनी में 婆侯伎 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 婆侯伎 की परिभाषा

बो Hou "पोकेमोन बंदर चाल" देखते हैं।

婆侯伎 见"婆猴伎"。

का अनुवाद 婆侯伎

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• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Po Hou Kabuki
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चीनी किताबें जो «婆侯伎» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 婆侯伎 का उपयोग पता करें। 婆侯伎 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

東方藝術叢談 - 第 72 页

得粗得精,代代不绝,乃俗谓之"婆侯伎" ,则扶娄之音讹耳。此两故事,我很疑为即是傀儡戏,而固神其说。至清季犹称傀儡子为妥候戏(一说托偶戏〉,殆是"婆候伎"之音讹。大概这名称就是从这渊源而来的。因此使我推测唐代的傀儡,已受印度很深的影响,而非 ...

常任俠, 1984

六朝小說變形觀之探究

或變虎,或口中吐人於掌中,備百獸之樂,見人形,或長數分,或復數寸,神怪欸忽,此伎,代代不絕,故俗謂婆侯伎。則扶樓之同書中亦錄申毒國道術人尸羅之呪術〈註二八〕于時。樂府皆傳訛替也,亦爲域外傳來^了這些可易形之術外,捜神記卷二中載天竺胡人之 ...

康韻梅・, 1987

太平广记钞 - 第 1 卷 - 第 310 页

冯梦龙, 庄葳, 郭群一. 个人形或长数分,或复数寸,神怪傍忽。于时乐府皆传此伎,至宋代犹不绝。俗谓之婆侯伎,则扶娄之音讹耳。海中妇人(《出投荒杂录》)海中妇人善厌媚,北人或妻之,虽莲头枢楼,能令男子酷爱,死且不悔。

冯梦龙, ‎庄葳, ‎郭群一, 1982

絲绸之路与西域文化艺朮 - 第 230 页

乐府皆传此伎,至末代犹学焉。得粗得精,代代不绝。乃俗谓之婆侯伎,则扶娄之音,讹替至今。" 1 关于扶娄地方,今尚失考。中有狮子幻术,疑亦印度或其相近的地方。文中所说"于手掌中备百兽之乐,宛转屈申于指间。人形或长数分,或复数寸,神怪倏忽佳丽" ,这 ...

常任侠, 1981

中国音乐考古学 - 第 626 页

王子初 厂比|弓形笔律窟 2-3-3b 626 冉回音东考才学. 厂·克孜尔石窟第 38 窟左壁天宫伎乐图 2 ·且· 7m 弓形肇模 ...

王子初, 2003

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1278 页

台北市佛教正覺同修會. 來捨五欲樂?」央掘魔羅謂文殊言;口佣四一 央掘魔羅經卷第四· 1 2 復如足,種種變現以度眾生,而彼眾生莫能知者。譬如幻肺於大眾中自斷身分,以悅眾人,而貿於身無所傷損。諸佛世尊亦復如足,如彼幻肺種種變現,以度眾生。文殊師 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 642 页

... ォ已且後・蒔惰刑都廿% M れ士焚伎各恭倦。噛禅映扶ヱ傘含手掠氏烏後@ぇ件太ま、%え允杜伯之子隈水為号士師至士生伯か払|」一災帝之後封紀為奔研成以國為婆侯有紀伺字婁~襄乎候一 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

不退轉法輪經:

僧祐錄云安公涼土異. 蜜。能於此經心不退沒。是名具足毘離耶波羅蜜。信樂此經心不散亂。是名具足禪波羅蜜。諦了此經無分別相。是名具足般若波羅蜜。是故此經。與六波羅蜜相應。亦名一切諸佛所說不退法輪廣博嚴淨。阿難言。是經名字不可得聞。

僧祐錄云安公涼土異, 2014

後漢書:

薨,子契嗣;魏受禪,以為崇德侯。楚王英,以建武十五年封為楚公,十七年進爵為王,二十八年就國。母許氏無寵,故英國最貧小。三十年,以臨淮之取慮、須昌二縣益楚國。〔一〕自顯宗為太子時,英常獨歸附太子,太子特親愛之。及即位,數受賞賜。永平元年,特封英 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

古史新证: 王国维最后的讲义

王国维最后的讲义 王国维 王幌堂无生简善靛授韶臭其昌吞之方 ...

王国维, 1994