चीनी किताबें जो «迫晦» से संबंधित हैं
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迫晦 का उपयोग पता करें।
迫晦 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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唐代交通圖考 - 第 2 卷 - 第 375 页
按遇坦至晦眺军篇大道,必循渭水而行,槐形势常扭此棘,今之汽草适仍取途於此。又西北一百里至膊州· ... 眺水束岸,且河水汪。兰参有玻晦桃将赴北庭留别、窜眺泛" " " " "一"一"舟超仙舟自北庭鹿使逮京、睡桃客舍留别郝四及晦眺能舆寺玄上人院同款青木.
嚴耕望, 中央研究院. 歷史語言研究所, 2003
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Zong tong fu gong bao - 第 1293-1344 期 - 第 259 页
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China. Zong tong fu, 1962
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淸代學術論叢 - 第 3 卷 - 第 239 页
其關係包括門人、同學、交遊等。以下拙紅介紹各學案的主要內容。(提要)封「俾道學案」的說明是:侍何由而得其迫乎? 9 :孔孟程朱。迫何由而侍得其人? E7 :述扎孟程朱。述扎孟程朱,何由而遮謂之侍乎? 9 :孔孟程朱之迫晦,而由斯人以明;孔孟程朱之迫府, ...
國立中山大學 (Kao-hsiung shih, Taiwan). 淸代學術硏究中心, 2001
束景南. 考》云: "吾球古有绍掸鹿。朱吕所云僧庐萧寺者实在此。雇旁汪其则母夫人鲁氏莽处。"巴常山县志》卷 t 上)疑此次即禁于常山汪氏之宅,故汪氏兄弟亦与会。(注 21 )按:朱蕉此咏南岩二诗。文集失载。《上饶县志》称朱煮"爱邑治甫岩山水之性。常寓其 ...
[語詳]萬物的形成,都走自「迫二汶化而來的。迫迂佰東西才恍焰不可把捉。但在恍焰之中,呻有揆物之物。在帖悅之中,坤有無束之束。在沫迫晦冥中,存在若仙微的材。這村很走其賀,袒丙肘存老神。自今至古,「逆 J 從不失去,它走萬物之父止宿的地方。我怎屆 ...
陆正中, 马进德, 石正贵. レ 6 ト. l ...
耳迫晦到淪冷的水些,臣身其呻,想起古人古草,怎不仿彿加琴昔在耳呢亡逍是具伍的拈佑,是客軸抬物逛抽情感的美化而竹出的曰片。有了迫一吞拈寫份林人灰於深沉的想咪之申,然後對於下面「三砍廠筒,如彼穴心二的試砍,便無有不起共吋的了 0 .
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嗣後,政府郎就借款用途一鼻,弄答於累鼓院,而於迫法一事,别多方搪塞。圃民族在棋本上反封大借款,不韩借款 ... 凡此快灼,未锤圃含鼓决,竟於四月二十六日进行簧字,镭迫晦诗灼法第十九傈,围亩粗娥法第十四燥。... ...至於政府借口克立士「借款簧宇後始 ...