चीनी किताबें जो «弃群臣» से संबंधित हैं
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敬思(順)天恵(德) ,吕(以) 3 差(左)右募(寡)人,速(使)智(知) II (社)禝(稷)之賃( ^ ) ,臣圭(主)之宜(義) ,夙夜不解(懈) ,吕(以)【註】昔者,虞(吾)先考成王暴(早) ^ (棄)群臣。暴:在「早」的假借字「棗」上,加意符「日」而成「早」字異體。「棄」古文。「棄群臣」一辭《戰國策》 ...
【弃朝】【弃天下】【弃背天下】【弃群臣】帝王死亡的婉称。〔弃朝〕明高启《咏三良》: "殉葬古所禁,秦国固戎风,穆公临弃朝,要此三臣从。"〔弃天下〕舍弃天下而去。《后汉书,顺帝纪》: "孝安皇帝圣德明茂,早弃天下。陛下正统,当奉宗庙。"宋秦观《王定国注〈论语〉序》: ...
燕王悔,懼趙用樂毅承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅,且謝之曰:「先王舉國而委將軍,將軍為燕破齊,報先王之讎,天下莫不振動,寡人豈敢一日而忘將軍之功哉!會先王棄群臣,寡人新即位,左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者,為將軍久暴露於外,故召將軍且 ...
中[23],而立之乎群臣之上,不谋于父兄[24],而使臣为亚卿[25]。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。” “先王命之曰:'我有积怨深怒于 ... 名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积[43],及至弃群臣之日,遗令诏后嗣 ...
臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。” “臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士[42],名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积[43],及至弃群臣之日,遗令诏后嗣之馀义[44],执政任事之臣,所以能 ...
第六十七回費無極讒隱平王楚平王廢妻逐子逮及天明,棄疾詐取重囚,置於漢水之上,令人取之,詐稱靈王,棄疾收而葬之,以安百姓,群臣遂立棄疾,是為平王。國人雖知靈王已死,猶未安定,觀從告王曰:「楚自靈王以來,百姓多被勞役,今王即位,宜賞功討罪,滅賊寬 ...
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
自頓問群臣,群臣皆日:「此匈奴寶馬也,勿與!」頓日;「奈何與人鄰國而愛一馬乎!」遂與之。居頃之,東胡又使使謂冒頓:「欲得單于一關氏。」復問左右,左右皆怒日:「東胡無道,乃求關氏!請擊之!」日:「奈何與人鄰國愛一女子乎!」吸所愛關氏予東胡。東胡王愈益驕。
樂毅使人獻書燕王曰:「臣不肖,不能奉承王命,以順左右之心,恐抵斧鉞之罪,以傷先王之明,有害足下之義,故遁逃自負,以不肖之罪,而不 ... 若先王之報怨雪醜,夷萬乘之齊,收八百年之積,及其棄群臣之日,餘令詔後嗣之義法,執政任事,循法令,順庶孽,施及萌隸, ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
冒顿复问左右,左右皆怒日: “东胡无道,乃求阙氏!请击之! ”冒顿日: “奈何与人邻国爱一女子乎! ”遂取所爱阙氏予东胡。东胡王愈益骄。东胡与匈奴中间有弃地莫居,千饿里,各居其边,为瓯脱。东胡使使谓冒顿: “此弃地,欲有之。”冒顿问群臣,群臣或日: “此弃地, ...
臣窃为大王计,莫如与秦王遇於渑池,面相见而口相结,请案兵无攻。原大王之定计。”赵王曰:“先王之时,奉阳君专权擅势,蔽欺先王,独擅绾事,寡人居属师傅,不与国谋计。先王弃群臣,寡人年幼,奉祀之日新,心固窃疑焉,以为一从不事秦,非国之长利也。乃且原 ...