चीनी किताबें जो «髯奴» से संबंधित हैं
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王褒还有一篇《责髯奴辞》,可视作《僮约》的姊妹篇。《僮约》中称便了是"髯奴" ,可见他长有一脸的络腮胡须。很可能在王褒写完《僮约》以后,余兴未尽,又接着写了《责须髯奴辞》,杨氏奴仆便了,有可能就是这篇文章主人公的原型。《责须髯奴辞》一开始不直写 ...
他们把青牛髯奴当作一种特殊的灵物组合形式,认为这种组合具有御鬼辟邪的神秘威力:拥有青牛和髯奴,鬼魅就不敢入门作祟;让髯奴赶着青牛引道开路,鬼魅会自动退避三舍。在晋代神怪小说里,小说家通过鬼怪之口说出了当时人对青牛髯奴的看法。
王褒髯奴,則券之楷也。」此亦指十九又王褒僮約:「王子淵從成都女子楊惠買夫時戶下髯奴便了。」原注:『奴名。』則鬚髯奴辭,正王褒離離若綠波按當作坡之竹,截纏如春田之苗。若子髯旣亂且赭,枯槁禿瘁,曾不如犬羊之毛。」按見卷褒也。褒所著者,僮約耳。
童奴又說,「要我做的事,都必須記載在契約中,否則,我就不做。」子淵說,「好。」雙方在買賣契約中載明如下:『神爵三年正月十五日,資中男子王子淵從成都安志里女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了,決價萬五千,奴當從百般役使,不得有二言。晨起早掃,食了洗滌。
王褒有一篇《责须髯奴辞》(一说黄香作^ ,把贵族"因风披拂,随身飘飙"、"附以丰颐,表以蛾眉,发以素颜,呈以妍姿"的胡须与须髯奴进行比较,描写其"丑陋肮脏" :岂若子髯,既乱且赭。枯槁秃瘁,劬劳辛苦。汗垢流离,污秽泥土。伧嗫穣擂,与尘为伍。无素颜可依, ...
之「律」,就曰疋中正的意田?。標準的黄鐘聲調響起來,宫、商、角、徵、羽五立曰才得以【譯文】集中。近意:切近之意。疏:《詩經》有「孔疏」。疏,分條敘述,有分疏、分布之意。肇撮題:撮擧題要。撮,聚起、家。〈髯奴〉:即〈責髯奴文〉,又名〈僮約〉。見《續古文苑》卷二 ...
生唯唯。最後一少年,約十六七歲許,容貌端秀,衣履華煥,狀如貴家公子,前揖生,問里居。生具告之。少年曰:「敝廬距此不遠。如不嫌褻,請暫宿一宵,明日啟行可也。」生即致謝,因隨之行。逶迤一二里,甲第巍然,甫叩扇,即有蒼髯奴出應。少年肅生登堂,行主賓禮。
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范文澜全集 - 第 5 卷 - 第 433 页
日月為證,四時為任,太康五年九月廿九日對共破莂。民有私約如律令。(《十駕齋養新録》十五云,山陰童二如游洛陽,得此石刻。)《古文苑》十七載黄香《責髯奴辭》,係譏世之文,與券無涉。又載王褒《僮約》,蓋即《責髯奴文》。李善《東京賦》注引,亦云王褒《責髯奴 ...
他說:自成一家言'謂之「本色」。使上而禦前,下而愚民。取其一聽。而無不了然快意。今之曲既鬥靡'而白也競富'甚至尋常問答。亦不虛。言語,必求排對工切。是必廣記類書之山人'精熟策段之舉子。然後可以觀優段。豈其然哉?又可笑者。花面丫頭'長腳髯奴。
《文心雕龙^书记》篇说: "黄香奏笺于江夏,亦恭肃之遗式矣。"评价颇高,可知黄香的奏笺文字在刘勰之时不仅流传,而且也是有一定影响的。载于《古文苑》卷十七"杂文"类的《责髯奴辞》,是一篇賦体的徘谐文。《古文苑》题下注云: "寓辞髯奴,以讥世之饰容貌滕 ...
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“他就是为《歧路灯》而生的”
最喜髯奴饶解事,但令濡墨早怡神。”可见他对写作意趣盎然。社会重压之下,这么一把年纪,还能有兴致写完这部书,可见他对《歧路灯》的钟爱,以及创作中的成就感和 ... «华夏经纬, मार्च 13»