चीनी किताबें जो «散念» से संबंधित हैं
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散念 का उपयोग पता करें।
散念 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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復還見一佛。能見一佛作十方佛。能見十方佛作一佛。能令一色作金銀水精毘琉璃色。隨人意樂悉令見之。爾時。惟觀二事。虛空佛身及佛功德。更無異念。心得自在意不馳散。是時得成念佛三昧。若心馳散念在五塵。若在六覺者。當自勗勉剋勵其心強制伏 ...
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修行解脫之道 : 拜願開示7: 悟顯法師講述 - 第 49 页
悟顯法師講述 大乘定香精舍 49 修行解脱之道一并赢周示佛,没有事念,越念心越乱。所以在念佛的晴塌法师、同修一檬都教你念佛,可是在最嗣键之虑,他御没有视· ,反而告诉你不用做到一心不乱,散念就可以了,所谓散念就是散乱心念翁要有明辨的能力, ...
得智慧故則得專念。五根若散念則能止。何以故。是念慧故。善男子。如善牧者設牛東西噉他苗稼則便遮止不令犯暴。菩薩摩訶薩。亦復如是。念慧因緣故守攝五根不令馳散。菩薩摩訶薩有念慧者。不見我相不見我所相不見眾生及所受用。見一切法同法性 ...
修持时有两种方法:一为持诵佛号,即念佛“南无阿弥陀佛” ,念念不忘,可以“舍诸乱意,收摄散念” ,其作用为以“一念代万念”。二为观想,它又分为观佛像、观想景相和实相念三种。“观佛像”为观想念佛的人门法,可置一塑像或画佛像于面前,注意观察,将其形象 ...
慧缘, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
拜星月慢周邦彦夜色催更,清尘收露,小曲幽坊月暗。竹槛灯窗,识秋娘庭院。笑相遇,似觉、琼枝玉树相倚,暖日明霞光烂。水盼兰情,总平生稀见。画图中、旧识春风面,谁知道、自到瑶台畔,眷恋雨润云温,苦惊风吹散,念荒寒、寄宿无人馆,重门闭、败壁秋虫叹。
無著菩薩. 盡力遍觀察,此若狂象心,緊繫念法柱,已拴未失否?我們應當盡心盡力仔仔細細觀察心的這隻狂象,是否已拴在思念利益自他正法的大柱子上而沒有讓它跑到顛倒的歧途上去。精進習定者,剎那勿弛散,念念恆伺察,吾意何所之?觀察的方式:竭盡 ...
提醒昏散念,放下吃紧念原文念头昏散1处,要知提醒;念头吃紧时,要知放下。不然,恐去昏昏之病,又来憧憧2之扰矣。注释 1昏散:不清楚、不集中。 2憧憧:往复不绝,形容心意摇摆不定。译文当头脑感觉到昏沉、思想不集中的时候,要知道提醒自己集中精神; ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 633 页
菩薩摩珂薩有念慧者,不見我相,不見我所相,不見眾生及所受用,見一切法同法性相,生於土石瓦礫之相。 ... 見諸眾生四大五陰之所成立,推無定性:無定性故,菩薩於中不生自著:一切凡夫見有眾生,故起煩惱,菩薩摩珂薩修大涅繫,有念慧故,於諸眾生不生自著。
共 1 #丘丘,共八部四畫 5^ 0 一起: @共同。#台計,總計:囫總共、共十人。? 2 肇通「恭」-恭敬。參通「供」,給予。#姓: 11 共先生。通「拱」,兩手合抱在胸前,表示, ^意:囫共手。^ ^請注意:恭、龔、供、拱、哄的讀音和用法:「恭」( ? / ! )是有禮貌的,例如:恭敬、恭順。
Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005
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慈法法师:念诵药师咒真言的三种方法
某师:祈请师父开示称念药师咒的功德,以便大家更有信心持诵药师真言。 ... 这种念法,称为散念也好,口念心不念也好,这种菩萨比较多一些,这个效果可想而知的。 «新浪网, मार्च 14»
调和五事助参禅
若坐时心好掉动,身亦不安,念外异缘,寻思杂事,这是浮相。这时应安心向下,最好安住在气海丹田、或肚脐中。更主要者,振奋精神,心住本参,止住散念,心即定住, ... «新浪网, जनवरी 14»