चीनी किताबें जो «桑间» से संबंधित हैं
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德宏州的王焕道先生曾对我说,在他小的时候,盈江一带过"摆桑间"时并没有泼水活动, 111 1950 年代以后,泼水活动才开始出现。可见,泼水节同摆桑间最初可能并不是同一种仪式活动。张建章曾把泼水节、浴佛节和佛诞节看成同一个节日(张建章, 1992 ...
... 湛上] 0 指淫靡之音。(卞 L 记·乐记况 ̈桑间模上之昔,亡国之音也。其政散,其民流,诬上行私而不可止也。"郑玄注: "溃水之上,地有桑间音,亡国之音于此之水出也。" Q 指男女幽会的地方。《汉书·地理志下汕"卫地有桑间淮水之阻,男女亦函聚会,声色生焉。
桑门,即沙门。" "絮》同《洁》,《魏书·释老志》, "请服其道者,则剃落须发,释累辞家,结师资,遵律度,相与和居,治心修净,行乞以自给,谓之沙门,或日桑门,亦声相近,总谓之憎,皆胡言也。" K 桑间淮上]桑间是古卫国地名,在谁水之上。古代男女常于此聚《桑间准上之 ...
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中国古代农业科学技术史简编 - 第 103 页
看来,当时在桑间种植上已经注意到植物种间互利因素的利用。但是,在桑间"散芜菁子,不劳逼也"。这就是说,在桑间种植上还要注意植物种间互相抑制的因素,在伺作羌菁子的时候,就不要使它靠近桑树,以免互相影响。其二是总结了麻子地套种芜菁的经验 ...
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六十种曲评注 - 第 4 卷 - 第 398 页
金院本有(孟姜女〉(佚) ,元杂剧有郑廷玉(孟姜女送寒衣〉,南戏有《孟要女送寒衣〉(残) ,明传奇有(长城记〉(残) ,清代各地方戏均有演此故事的剧目。炫,音义不详,盖用以指称妇女。 0 桑间游冶娘一在桑间陌上野游或与情人欢会的女子。桑间,即桑间漠上。
润,有胜耕者" ;在桑间种植禾豆, "欲得逼树" ,这样就可以在锄禾豆时,疏松了桑地。其二、间作套种的原则是趋利避害,扬长避短。间作套种是两种以上作物的复合群体,因此,在间作套种中必须正确处理作物间的关系,选定合理的间作套种组合。《齐民要术》 ...
中国农业遗产研究室, 南京农业大学中国农业遗产研究室,
1986
射人以桑孤蓬矢六,肘天地四方。"古代男子出生,以桑木为弓,蓬草为矢,使射意。亦省作"桑蓬"。宋朱烹《次韵... ...进贤道漫成梦诗之二: "岂知男子桑蓬志,万里东西不作难。" [桑向涣上]《礼·乐记罗: "桑间模上之音,亡国之音也。"郑玄注:。旗水之上,地有桑间者, ...
《桑间》,指桑间、濮上之音。《礼记,乐记》: "桑间、濮上之音,亡国之音也。"又《汉书,地理志》: "卫地有桑间、濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉,故俗称郑、卫之音。"按两说并不矛盾,桑间、濮上情歌泛滥,即是亡国之音。雅,正。这里"防露》与《桑间》并称,当是"桑间》 ...
喜有此李从复旦大学学生逃课追星说起“桑间濮上之音,亡国之音也!”这是上海复旦大学哲学系教授张庆熊在2011年11月10日35名学生逃课去围观梁朝伟、刘青云等影视明星后,以此为题而写的文章,该文发表在复旦大学学术委员会网站上。“桑间濮上之 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 29 页
濮上,桑间濮上的省语。桑间在濮水之上,为古时男女幽会之地。《汉书。地理志》“卫地, .有桑闻濮上之阻男女亦巫聚会色生焉。“约于桑中 _ 。与”会于濮上义同男女幽会。。《诗。廓风。桑中》: ”期我乎桑中,要我乎上宫。“讽,讽笑、讽刺。不齿,不屑与之同列,表示 ...
«桑间» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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清代也有“限娱令”：政府对地方剧种扑杀禁绝
第一它言情，不避桑间濮上，男欢女爱，带有下层民众对封建礼教的天然背叛。其二它通俗，白话口语皆可入戏，明白晓畅。其三它讲究娱乐性，剧场效果好。所有这些 ... «东方网, जुलाई 15»
敲吉祥铜鼓2015米兰世博会中国馆广西活动周开幕
以“花山岩画”为背景创作的花巾乐舞《花山丽影》，在花巾的抛接、旋转与翻飞中把广西灿烂的文化遗产唯美呈现；广西杂技的金牌节目《桑间精灵》，小演员化身“蚕宝宝” ... «新华网广西频道, जून 15»
原标题：乱改地名就是没文化
十年砍柴曾到濮阳游历，这位历史学者对我掉书袋，什么郑卫之风、桑间濮上、城濮之战、澶渊之盟、八都牌坊，都娓娓道来，甚至连郑板桥当过县令的范县、孙二娘开过 ... «人民网, जून 15»
古人为何指着桑树骂槐树？ 两树的象征意义密切相
《汉书·地理志》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”郑国和卫国之间的濮水之上有一个叫桑间的地方，两国的年轻男女经常在此地幽会， ... «凤凰网, जून 15»
故乡虽小，也有风骚
濮阳这地方，就是人们常说的桑间濮上，《礼记》里说，“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书》里也讲，“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”濮阳在 ... «南都周刊, अगस्त 14»
“新春宫画”炒作趋艳附俗须以“善”为核心
山水画恰隐喻方外观念,画中抒情不是桑间闾里的世俗之情,而是人与自然的和谐,是熄灭了情欲后的寂泊洒脱,以达到高尚心灵的平衡。“情”如未经灵智的陶冶,是浅薄的, ... «新快报, अगस्त 14»
女人正越变越“坏”：欲望的表达太过出挑
坏女人”的“坏”，在不同的时间地点有不同的标准，“坏”的门槛，有高有低。《诗经》的时代，是天真未泯的时代，各种束缚还没来，欲望表达是正常的，男人女人桑间相会水 ... «凤凰网, अगस्त 14»
古代最著名的男女野外偷情交欢之地[原创
桑间濮上”，桑间在濮水之上，是两千余年之前春秋时期卫国之地。卫国在今河南北部，包括河北南部、山东西部的一小部分。濮水，也叫濮渠、谱河，流经卫地。其源有二 ... «和讯网, दिसंबर 13»
新鲜痛快的刺激
黛琪的新书《爱情就在桑间濮上：风情万种说诗经》出版，朋友们都为她高兴。据说，清末以前，中国历代研究《诗经》的书就达到两三千种之多。而新文化运动 ... «南都周刊, दिसंबर 12»
国风：郑声的道德风险与孔子的礼教运动
本书简介：《诗经》本是人类一切共同经验的母题。黛琪的这本《爱情就在桑间濮上》既借鉴了传统解读，也尝试用社会学知识去还原、理解那个时代的“道德体系”。她肯定 ... «新浪网, दिसंबर 12»