"杀生与夺" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 杀生与夺 का उच्चारण

杀	生	与	夺
shā	shēng	yǔ	duó

चीनी में 杀生与夺 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 杀生与夺 की परिभाषा

मार डालो और मार: मार, स्वास्थ्य: लोग रहते हैं: देने के लिए: ले लो: वंचितता जीवन और मृत्यु के प्रतिफल और सजा की शक्ति का उल्लेख करता है

杀生与夺 杀：处死；生：让人活；予：给予；夺：剥夺。指生死赏罚的大权。

का अनुवाद 杀生与夺

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• चीनी: 杀生与夺
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Matar y gana
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Killing and wins
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: हत्या और जीत
• अनुवादक चीनी - अरबी: مقتل و انتصارات
• अनुवादक चीनी - रूसी: Убийство и выигрывает
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Killing e vitórias
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: নিহত ও জয়ী
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Meurtres et victoires
• अनुवादक चीनी - मलय: Pembunuhan dan kemenangan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Töten und Siegen
• अनुवादक चीनी - जापानी: 殺害し、勝
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 죽이고 승리
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Killing lan menang
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Killing và chiến thắng
• अनुवादक चीनी - तमिल: கில்லிங் வெற்றி
• अनुवादक चीनी - मराठी: हत्या आणि विजय
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Öldürme ve kazanç
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Uccidere e vince
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Zabijanie i wygrywa
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Вбивство і виграє
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Uciderea și victorii
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Θανάτωση και νίκες
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Killing en wen
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Dödande och vinner
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Killing og vinner

चीनी किताबें जो «杀生与夺» से संबंधित हैं

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荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

蔡景仙. 君子者,天地之参也万物之总也民之父母也。无君子,则天士也不理,礼义无统上无君师,下无父子,夫皇之谓至乱。看臣、父子、兄弟、夫妇,始则终,终则始,与天地同理,与万世同久,夫皇之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺 ...

蔡景仙, 2013

汉语成语考释词典 - 第 975 页

又作〔杀生予夺〕,予夺也作"夺予"。《荀子,王制》(《诸子集成》本 104 〕:贵&杀生与夺,一也。 1 《韩非子^三守 1 (《集释》五? 84 ) :然则人主无威而重在左右矣... ...因传柄移藉,使杀生之机,夺-予之要在大臣,如是者侵。又作〔生死予夺〕。刘易《谏用宦官王沈等 ...

刘洁修, 1989

Journal - 第 14-15 卷 - 第 180 页

王文疑奪一其字,下文釋其義曰:「則臣有所匿其邪矣,」正有其字。無所匿也,』其文甚明。冈涉上文而衍遅字, ... 高注泛言仁義禮律殺生與奪之分,後文「不定法所云「循名責實」也,後知度篇有「督名審實」之^ ,可證。分,職也,禮記禮述. ,「男有分,」注:「分,職也。

Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1966

六十年來之國學: 子學

程發軔 六十年來之國學(四)四八六凡人主必審分然後治可以治注:「分,謂仁義禮律殺生與奪之分也。」謹案本篇乃法家言,後文「正名審分」,猶韓非定法所云「循名責實」,後知度篇有「督名審實」之語,可證。分,職也,禮記禮運:「男有分,」注:「分,職也。」本篇後文亦 ...

程發軔, 1972

分类汉语成语大词典: - 第 32 页

生:让人活;杀:把人处死 I 予:给人财物;夺:把财物夺走。指统治者可以对下属和人民的生命財产随意处置。《荀子,王制》: "故丧祭、朝聘、师旅一也。责眹、杀生、与夺—也, "《韩非子,三守》: "使杀生之机夺予之要在大臣,如是者侵。"《淮南子,本经训》: "六律者, ...

王勤, ‎王志民, ‎王钢, 1989

中国古代法学辞典 - 第 288 页

生杀予夺也写作"杀生与夺" ,《荀子,王制》:生刑指死刑以外的一切刑罚.《晋书,刑法志》, ^今死刑重,故非命者众,生刑轻.故罪不禁奸,所以然者,肉刑不用之所致也. ,生瘙( ^ )活埋,残酷的死刑^的一种.瘗,埋葬.《辽史,刑法志》"又为枭、磔、生瘗.射鬼箭、炮掷.

高潮, ‎马建石, 1989

荀子講義

故義以分則和,和則一,一則多力,多力則(七)賤殺生與奪,一本於此。君君臣臣父父子子兄兄弟弟,一本於此。農農士士工工商商,一本於此。民,而有其人道之無上尊嚴。至亂由無君子而來,大本由有君子而立。喪祭朝聘師旅,一本於此。貴是禮義。在這裏,天地生 ...

程兆熊, 1963

呂氏春秋注疏 - 第 3 卷

王利器 云:『分謂仁義禮律殺生與奪之分」「非所謂『鈎鉞析亂」耶?揚權》篇:『名正物定,名倚物徙。故聖人執一以靜,使名自命,令事自定。』因是也。而髙注乃「有分者天下之本利也,而人君者所以管分之樞要也。』又曰:『兼足天下之道在明分。』《韓非子,也。《尸子 ...

王利器, 2002

吕氏春秋校釋 - 第 3 卷 - 第 19 页

若夫仁義禮律乃儒家定分之實,殺生與奪乃人主行法之柄( ^ ^ ; &曰"『明主之所導制其臣者,一一柄而之分為執柄御下,人臣之分為盡職治事,此法治之要。此下各篇皆係説明此義。並詳余所著^ 8 : 811 ^『注(一一〕高注"主,謂君也。分,謂仁義楂律殺生與奪之分 ...

陳奇猷, 1984

中国古典哲学概念范畴要论 - 第 214 页

正名审分是治之辔已。故按其实而审其名以求其情,听其言而察其类无使放悖。夫名多不当其实,而事多不当其用者,故人主不可以不审名分也。"所谓"正名审分"即按照职位的名义考察其所应有的权利与应尽其义务。此篇高诱注云: "分谓仁义礼律杀生与夺 ...

张岱年, 1989

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北齐权倾朝野的女权臣陆令萱掌控国家大权

甚至陆令萱能够废立宰相，诛杀大臣，“自外杀生与夺，不可尽言。”（《北史·恩幸·穆提婆传》）. 陆令萱的儿子穆提婆虽也贪得无厌，但“性乃和善，不甚害物”，因此名声还 ... «凤凰网, मई 13»