"神荼郁垒" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 神荼郁垒 का उच्चारण

神	荼	郁	垒
shén	tú	yù	lěi

चीनी में 神荼郁垒 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 神荼郁垒 की परिभाषा

भगवान यू यू यू लेई दो देवताओं, पौराणिक कथा दो भूतों का इलाज कर सकते हैं, जिन्हें बाद में दरवाजा देवता माना जाता है। द्वार भगवान को संदर्भित करता है

神荼郁垒 二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。

का अनुवाद 神荼郁垒

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चीनी किताबें जो «神荼郁垒» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 神荼郁垒 का उपयोग पता करें। 神荼郁垒 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中华节日 - 第 17 页

贴门神就是农历除夕贴在门上的一种画,可以说最早的年画题材是门神,画的是神话传说中的人物神荼、郁垒。古日寸人们把神荼、郁垒的神像贴在门上,这是民间信仰的守卫门户的神灵,用以驱邪启辛鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等。人们除了画神荼、 ...

李汉秋, ‎熊静敏, ‎谭绍兵, 2009

历史典故(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:

鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样, ...

杨发兴, 2013

一千个问题(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:

由于这个神话故事的流传,人们就相信桃木有驱制鬼的特异效用,相信神荼、郁垒皇众鬼的克星。因此古人便使用桃木雕刻神荼、郁垒的神像,一个手里拿着带索,一个身边牵着猛虎,安放在大门上,以镇压鬼邪。大概因为雕刻神像太费事后来就用两块桃木板, ...

杨发兴, 2013

红楼梦鉴赏词典:

汉∙王充《论衡∙卷二二∙订鬼篇》引《山海经》曰:“苍海之中有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人:一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、 ...

裴效维, 2015

中国民间文学史:

最早的门神皇神荼郁垒。关于此二神的故事首见于王充《论衡订鬼》所引《山海经》二沧海之中有度朔之山,上有大桃木,其屈幡三千里其枝间东北日鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,二曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。于皇黄帝 ...

李穆南 郄智毅 刘金玲　主编, 2014

唐前志怪小说史 - 第 270 页

一般看法是二神名为神荼、郁垒,垒又作&、機、僵、雷、律者,皆一音之转。俞權则以为二神一名荼,一名郁欏,《风俗通》所云系以"神"宇包下二名,非以"神荼"连读也。又谓高诱注称"荼与" ,误衍"与"字。 0 按俞说及"神荼"说皆非,高诱注《战国策》云"一曰荼与,一曰 ...

李剑国, 2005

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

原文至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃(bá)1。魑(chī)魅魍魉 2,山川之祟(suì)3;神荼郁垒4,啖鬼之神。仕途偃蹇5,鬼神亦为之揶揄6;心地光明,吉神自为之呵护。注释 1旱魃:古代传说中能引起旱灾的怪物。2魑魅魍魉:指各种各样的鬼怪,现在多用来比喻 ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

画说中国传统民俗：岁时节俗: 岁时节俗

春耳关、年画起源于上古时代的驱鬼习俗 o 先秦典籍《山海经》说:大海中的度朔山上有棵巨型桃树,树上有神荼、郁垒二神掌管所有的鬼 o 对于恶鬼,他们就用芦苇绳捆住喂老虎。黄帝据此发明了驱鬼风俗: “立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅 ...

余悦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

年画史/中国社会民俗史丛书 - 第 17 页

干净,清理环境,倒掉垃圾,然后画神荼、郁垒门神,悬挂苇索,以便擒住恶害之鬼,喂虎。汉代这一岁末打扫屋内和环境卫生,除夕贴对门神的民俗活动,今天农村还在维持着此一习惯,但是所贴的门神已非神荼、郁垒之形象了。汉代神荼、郁垒的门神形式如何?

王树村, 1997

死亡简史

祈神护佑宅安的做法,远自上古就已产生了。王充引《山海经》说:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。于是黄帝乃作礼,以时驱之。

李书崇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

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原标题：闽台“门神”一脉相承漳州最大门神高达3.5米

神荼郁垒被认为是最早的门神，在《山海经》以及汉代诸书均有记载。此外，秦叔宝和尉迟恭也是中国非常有名的门神组合，多贴于宅院大门。 林瑞红认为，台湾地区的 ... «人民网, जनवरी 15»

神荼郁垒两兄弟中国家庭保护神

捉鬼类门神起源较早，这种门神据说始于神荼、郁垒，后来又增加了一个钟馗。神荼、郁垒是古代传说中的捉鬼神将，在《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教 ... «大洋网, जनवरी 15»