"饰始" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 饰始 का उच्चारण

饰	始
shì	shǐ

चीनी में 饰始 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 饰始 की परिभाषा

जब लोगों की शुरुआत ने कहा कि वे सेवा करने के लिए सेवा की गई थी।

饰始 谓人活着时得到事奉。

का अनुवाद 饰始

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 饰始 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «饰始» शब्द है।

• चीनी: 饰始
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Adornos comienzan
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Ornaments start
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: गहने शुरू
• अनुवादक चीनी - अरबी: الحلي تبدأ
• अनुवादक चीनी - रूसी: украшения начать
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: ornamentos começar
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: অলঙ্কার শুরু
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: ornements commencent
• अनुवादक चीनी - मलय: bermula perhiasan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Ornaments starten
• अनुवादक चीनी - जापानी: 装飾が開始
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 장식품 시작
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: diwiwiti ornamen
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: đồ trang trí bắt đầu
• अनुवादक चीनी - तमिल: ஆபரணங்கள் தொடங்கி
• अनुवादक चीनी - मराठी: दागिने सुरुवात
• अनुवादक चीनी - तुर्क: süsler başlayarak
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: ornamenti inizio
• अनुवादक चीनी - पोलिश: ozdoby zacząć
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: прикраси почати
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: ornamente începe
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: στολίδια ξεκινήσετε
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: ornamente begin
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: prydnader startar
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: ornamenter starte

चीनी किताबें जो «饰始» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 饰始 का उपयोग पता करें। 饰始 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

事生,饰始也;送死,饰终也;终始具而孝子之事毕,圣人之道备矣。刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,1使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。【注释】 1鬠:同“髻”,把头发束起来。体:肢体,此指整理 ...

蔡景仙, 2013

宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 15 页

生,人之始也。死,人之終也。終始俱善,人道矣,故君子敬始而慎終。終始如一,是君子之道,禮義之文也。(《荀子•禮運篇》)生是人的開始,而死是人的結束,禮的主要功能即是用以處理這些生死 ... 事生,飾始也;送死,飾終也;終始具而孝子之事畢,聖人之道備矣。

劉見成, 2011

闕里述聞: 14卷 - 第 88 页

冉有人齊箪薦 I 八十齊人不能飾魯右飾奔孟&II 則不能^ ^信力也^ 3 三刻衆始勉一敢 11 ^ ^ 111 ^釗飾^ ^ , ^ ,左飾自稷曲 1 ^1 幼守^ ^鲁南門之外五日右飾始出^孫務人見命焉季氏之&七千冉有以武城人一一一百^已# ^帥^飾— ^ ! ^ ! ^ ^爲右季孫曰須也弱 ...

鄭曉如, 1868

孝道文化新探

荀子说:“生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕矣。”“故丧礼者,无它焉,明生死之义,送以哀敬而终周藏(周密地埋葬)也。故葬埋,敬藏其形也。祭祀,敬事其神也。事生,饰始也;送死,饰终也。终始具而孝子之事毕,圣人之道备矣。”埋葬和祭祀都是表示对 ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

周禮注疏(春官宗伯): - 第 57 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八〇一衍。」據删。 0 「主」下原有「一」字,阮校:「案『主』下『一』字誤字明矣。」據删。字,此誤衍。彼注云『負夏,術地』,則不當有「氏』 0 「夏」下原有「氏」字,按孫校:「「負夏』下無『氏』阮校:「按此等最見十行本之善。」 0 「則是關」,閩、 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

语言符号与逻辑 - 第 440 页

故丧礼者,无它焉,明死生之义,送其哀敬而终周藏也。故葬埋,敬藏其形也;祭祀,敬事其神也。其铭谋系世,敬传其名也。事生,饰始也;送死,饰终也。终始具而孝子之事毕,圣人之道备矣。”这里虽然是讲具体的丧礼,但其意思是强调人执行礼仪应该终始如一。

李先焜, 2006

大内锦衣卫 - 第 334 页

没错 o ”张永答道 o 帽顶加重饰始自元,明代袭之 o 贵重饰物有玉、金珠、玛瑙、水晶、香木等。连锦衣卫正堂障帽上也有宝石顶 o 看到这几个洗子,朱厚照气不打一处来 o 逛宝和六店时, “黑老婆”们胃口不大,缠着要他买的多是帽饰及首饰一类,为此他没少 ...

冯精志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

先秦兩漢瓦當飾文考 - 第 6 卷

其汽者昱芝氣為發注生所祖叫徐始始余降。運氣現' .之用上曰降降四兀. ,、, ,也七" q "氣" "叫 bL 產琦塗時,與之實於元兀強冠, 1 加當忱可是。之物節當者氣卜有義陵吝瓦參落萬和外也氣夕八加知也始操順為,。所汽也始*。。資 L 謂天.煮形金死始也故、氣 q ...

關增鑄, ‎吳秀華, 2004

人生哲學通義: - 第 128 页

生送死、飾始飾終、飾歡飾哀、飾敬钸威的意義,都是^了盡人道.。苟子 2 說:「故喪鱧者,無他焉」〈同上)又說:「事生,飾始也。送死,飾終也。始終具而孝之事畢。聖人之道備矣。」〈同上〕此事&法鱧,足鱧之方。苟手說:「凡鱧:事生,铋歡也 0 送死,飾哀也。祭鱧,飾敬 ...

黄公偉, 1963

三松堂学術文集 - 第 139 页

荀子。总论丧礼云: "礼者,谨于治生死者也:生,人之始也。 ... 丧礼者,以生者饰死者也,大象以生以送其死也,故事死如生。事亡如 ... 饰始也。送死,饰终也。终始具而孝子之事毕,圣人之道备矣。刻死而附生谓之墨;刻生而附死谓之惑;杀生而送死谓之贼。大象其 ...

冯友兰, 1984