"殊科" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 殊科 का उच्चारण

殊	科
shū	kē

चीनी में 殊科 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 殊科 की परिभाषा

विशेष धारा 1. विभिन्न विशेष नियम

殊科 1.不同。 2.特殊的律条。

का अनुवाद 殊科

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चीनी किताबें जो «殊科» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 殊科 का उपयोग पता करें। 殊科 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

特殊教育行政 - 第 202 页

特科科科科科科科科校殊!殊學學學學學學學學特教 1 教校校校校校校校校殊育育特特特特特特特特教中中殊殊殊殊殊殊殊殊育心心教教教教教教教教中育育育育育育育育心中中中中中中中中心心心心心心心心民民民民民民中民民民民國國國國國國 ...

毛連塭, 1989

近科館閣詩續鈔: 24卷 - 第 63 页

24卷 紫荷花榭主人. ^61 I 一一 1 一-一』/ ^ ^ .一/^)^.雜欲韜精領錄富歛太 II ^紫違一 I 例汲. ^豈殊科一^雑.仙心\戴^一一一拈得浚雲箏鼻飄句欲仙煙^翰維 0 緣想向空神從^化身原是月換^疋肩^寒妙緒收方卞奇情^ :大于三山. # 1 一笑^ !「屋小榘朋歡洽^ ...

紫荷花榭主人, 1849

傳記資料第一至第五輯總目 - 第 40 页

疎科ア斥古代中 I 人物捗拓台北文辞ュ殊杵邱丈杖梓忠文阜 V.30 N-3 2 殊科何単稗旦立人妨小抹台北文辞 3 乱TELヨり(抹丼)叫舛 IIIII 班cm 1 近代名人 I cc天一出板拙 6 SUNP0 (孫科) [ IA (皿 D 殊科柱再仔卒呉柏湘旦二百人再( 4 )再忠文堆証 ...

朱傳譽, 1982

中國哲學思想探原 - 第 102 页

亦晉、戎殊語之證。孟子稱:「一齊人傳之,眾楚人肺之」。亦齊、楚殊語之證。異代殊語更可知。則孔氏古文不通於別國,惟鄒、魯之士能明之,決無疑 ... 說:人爾雅》者,孔子門人所作,以釋六藝之言」。與《倉韻篇》等為闆里書師教學懂書,顯然殊科,不相雜亂者也。

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班[10]。州家申名使家抑,坎坷只得移荆蛮[11]。判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间[12]。同时辈流多上道,天路幽险难追攀[13]。君歌且休听我歌,我歌今与君殊科[14]:一年明月今宵多,人生由命非由他[15],有酒不饮奈明何[16]!

盛庆斌, 2015

唐诗:

君歌且休听我歌,我歌今与君殊科4。一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不饮奈明何? ——韩愈∙八月十五夜赠张功曹(节录)完全读懂名句 1.嗣皇:接着做皇帝的人,指唐宪宗。登:进用。夔、皋(皋陶):舜时的两位贤臣。 2.大辟:死刑。除死:免去死刑。 3.

文心工作室, 2015

大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註

夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 義。「應」指報應。善人行善,惡人作惡,應受之果報,或不當時立即顯示。但因果不十七士立十定法爾。」又《會疏》曰:「因果必應,故云白然。」「暴應」,「暴」乃猛急突然之解「自然有 ...

夏蓮居, ‎淨空 (釋.), ‎黃念祖, 2012

龔自珍集:

公日奏萬言,自裒四集,以沈思翰藻為本事,別說經作史為殊科。是公文章之學。聖源既遠,宗緒益分,公在史館,條其派別,謂師儒分係,肇自《周禮》,儒林一傳,公所手創。談性命者疏也,恃記聞者陋也,道之本末,畢賅乎經籍,言之然否,但視其躬行,言經學而理學可包 ...

龔自珍, 2015

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 113 页

智愚者,遠近等差殊科,而非相反:善惡則相反之名,非遠近之名。知人之成性,其不齊在智愚,亦可知任其愚而不學不思乃流為惡。愚非惡也,人無有不善明矣。 72 又說:惟學可以增益其不足而進於智,益之不已,至乎其極,如日月有明,容光必照,則聖人矣。

鄭吉雄, 2008

创新思维培养与训练研究

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肖行, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008