"谁昔" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 谁昔 का उच्चारण

谁	昔
shuí	xī

चीनी में 谁昔 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 谁昔 की परिभाषा

पिछले अतीत के लिए कौन इस्तेमाल किया ओ भाषण शब्द कौन

谁昔 畴昔r从前。谁o发语词。

का अनुवाद 谁昔

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• चीनी: 谁昔
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Quién Xi
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Who Xi
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: कौन क्सी
• अनुवादक चीनी - अरबी: الذين شي
• अनुवादक चीनी - रूसी: Кто Си
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Quem Xi
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: কে শি
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: qui Xi
• अनुवादक चीनी - मलय: yang Xi
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Wer Xi
• अनुवादक चीनी - जापानी: 誰西
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 사람 사이
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: sing Xi
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: ai Xi
• अनुवादक चीनी - तमिल: யார் ஷி
• अनुवादक चीनी - मराठी: कोण इलेव्हन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Kim Xi
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Chi Xi
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Kto Xi
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: хто Сі
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: care Xi
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ποιος Xi
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: wie Xi
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Vem Xi
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: hvem Xi

चीनी किताबें जो «谁昔» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 谁昔 का उपयोग पता करें। 谁昔 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 86 页

孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 五二五誤。」俗爲誰,疑辭也』。正義本、定本同,是也。俗云『^ 5 文』,又云『今定本爲誰昔,昔也,合^。「誰昔昔也」,小字本、相臺本同。阮校:「案正義誤作「久」,誰夕,猶今人言不記是何日也。」「昔久也」,小字本、相臺本同。段玉裁云:「「 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

Yuzuan Kangxi zidian

昔稱先王"又誌 _ 陳」憾誰昔然矣德昔尻也疏昔是久比遊之{ - "醒悟賣 7′ ,聶′ ′ p 上 ˊ 暐「三"〝啣「佳慮上 T 】) ′`′'』"" ‵- ‵ ′及癌抹起子忙洁逑液薑縮前也又几斷遑矽地握膊佶′泗潛嬌′借之期′腆叮仄揮萹則通借沉笳豢′'姓噓]瞳屾」洧疇′ ...

張玉書, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LIX. ZALT, 1716

领导与激励 - 第 64 页

到囤拙百唾聊'妻国明回屿韶素确鹅踞互遮理腑萎'昔酶明毋召。叩晦事回非韭'明翠峰吾踞椒斟帚宴。巫可耍拙冕脑 L 曄嘟锌裎艋倜髂舴岵舷 ノ..暳型古县丰刨 9 唯 Z 曌掠虬捅 哪羝怀始破鑌'皆蝗四 L 昔殴聂丰啊蠢。斟斟蝉莲丫'绍耍革绍呈时'早扭饵墨 ...

曾仕强, ‎刘君政, 2003

十三经注疏: 周易正义 - 第 448 页

知而不已,谁昔然矣" ,欲令佗诛退恶师。则弑君之后,恶师仍在。何则?诗者,民之歌咏,必恶加于民,民始怨刺。陈佗未立为君,则身为公子,爵止大夫,虽则恶师,非民所恨。今作诗刺之,明是自立之后也。戒之令去恶师,明是恶师未去也。墓门有棘,斧以斯之。兴也。

李学勤, 1999

四书五经全注全译典藏本 - 第 426 页

夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然是固。墓门有梅,有要萃止的。大也不良,歌以讯之固。讯予不顾,颠倒思予@。【注释】@这是一首斥责坏人的诗。@墓门:陈国城门名。就:析,要开。固谁昔:即“畴昔” ,从前。

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

爾雅義疏釋例 - 第 7 页

鄭衆注:旄郭注:「旄,牛尾也。」^釋器:「旄謂之 1 」鄭、郭胥失之。」是郭義所本,但嘛、誰、出。詁訓各有意義,非比邾婁於越。祇爲發聲之詞,云:嶁、孰、誰也,故誰昔 8151 曰。植弓云:瞜昔之夜。鄭注:疇、 I 也。義疏:「昔者、玉篇云:往也、久也、昨也。誰昔者,詩誰昔 ...

方俊吉, 1980

保卫童年: 基于生命化教育的人文对话

耍垂韦尊日毋尊明抑辞'章明鼻昔性一中县韦话衫革狙日具聘'盯扣印捣理斟丁可抑"诵荡与弱封"者丑丁百罩性者垂'圣专。手狙村叩拳茎明埋耳纂韦崇驱笨耳互鞘但土艘硼'笨醒互呈鞠可抑性纂'明鼻目"明惊排'回诏土'椒峙不。笨醒互抽呈鞠浊罩性纂明士 ...

张文质, ‎林少敏, 2004

大自然的日历 - 第 26 页

这时猎人们不见了兔子,召回猎狗,控全上带子,正往回走,突然在苏维埃街上见到新的脚印,又循踪放出了昔狗。猎狗没有跑多久,兔子的脚印把它们带到了民警局,一窝蜂乱叫乱嘎闯了进去,猎人们也随着拥入。这时民警们不仅已经捉住了兔子,而且正在抓阎, ...

（俄）米•普里什文, ‎潘安荣, ‎刘文飞, 2010

读书杂志：词法观念研究 - 第 14 页

东晋郭瑛《尔雅注》: “ “谁昔,昔也。”谁,发语辞。”这些“辞” “词” “语助” “发声” “发语” ,就是用于解释那些虚词的术语(尽管不如今之术语之严密)。(二)《读书杂志》之内的词法观念关于王氏《读书杂志》词法观念研究的成果不多,主要表现于通论著作及其他与《 ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

春秋左传注: 文公, 宣公, 成公 - 第 125 页

鄭注云:「嗨昔猶前日也。」亦作「誰昔」,詩陳風墓門「知而不巳,誰昔然矣」,鄭玄^云:「誰昔,昔也。」今日之事, '説殊不足據,説詳王引之述聞。及戰,曰:「# ; ^曰之羊,子爲政;云:「予疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之也。錢大昕十駕賓^新録據淮滴^ ;瀨^「魯酒薄而邯鄲圍, ...

楊伯峻, ‎左丘明, 1981