"天诱其衷" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 天诱其衷 का उच्चारण

天	诱	其	衷
tiān	yòu	qí	zhōng

चीनी में 天诱其衷 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 天诱其衷 की परिभाषा

भगवान ने अपने मन को मार्गदर्शन करने के लिए भगवान को प्रलोभन कहा।

天诱其衷 谓上天开导其心意。

का अनुवाद 天诱其衷

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चीनी किताबें जो «天诱其衷» से संबंधित हैं

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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 129 页

7 天誘其衷,衷,中也。〇國,君臣不協,以及此憂也。衛侯欲與楚,國反。俞,羊朱反。近,附近之近。曰:「天禍衛也。陳留長垣縣西南有宛亭,近濮水。〇宛,於阮丁反。甯武子與衛人盟于宛濮,武子,甯俞。#侯。以叔武受盟於踐土,故聽衛侯歸。〇聽,吐正義曰: ^ ^「安民 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 48 页

故,云「天誘其衷」,説者皆以衷爲善。耳。〇傳「衷善」至「和善」〇正義曰:「衷」之爲也,卿大夫也,士也,庶民也。」此無文可據,各以意説謂王、公、卿、大夫、士。」鄭玄云:「五禮,天子也,諸侯禮施于臣下,欲其有常;故文異也。王肅云:「五禮「五惇」,此言「五庸」者,五典 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

汉语成语考释词典 - 第 1091 页

又作〔无缝天衣〕。明,祁彪佳《远山堂曲品,能品^空缄》(《中国古典戏曲论著集成》六 42 〉:此记贯串如无缝天衣。天诱其衷 1101 ― V 2^1009 上天开导其心意。指事情顺遂出于天意。《左传,僖公二十八年》〔《十三经注疏》本 1826 下拦〉:天祸卫国,君臣不协, ...

刘洁修, 1989

中国观念史 - 第 211 页

还有,天降恒常性秩序意味的天常(文十八、哀六) ,与此同义的天法(昭二十六)、天福(裏二十六、昭三、《周语》下)、天柞(《晋语》四)、天禄( ... 有关这方面可以看到, ^ 意的场合就将此舍#的意思, 《左传》的"天诱其衷"一语〔 1 〕,大致是指天针对人的行为,发动其中.

张岱年, 2005

朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 141 页

二、丁若鏞以「上帝」說「天」的二種解釋方向丁若鏞既將道德的依據歸於「天」之所賦,則他對於「天」的理解又是什麼?丁若鏞對「天」的說明多 ... 故天之儆告,亦不由有形之耳目,而從無形妙用之道心,誘之誨之,此所謂天誘其衷也。順其如《論語,八佾》王孫賈問 ...

蔡振豐, 2010

春秋左传注 - 第 1 卷 - 第 53 页

不協之故"用昭乞盟于爾大神以誘天衷。^四年「以獎天有居者, '誰守社稷?不有行者, '誰杆牧圍?養牛曰牧,養馬曰圉。扞者,保護捍衛之也。牧圉可爲牧牛馬衷,难師敗績。」「天舍其衷」卽「天誘其衷」。皆天心在我之意。使皆降心以相從也。降心猶今言放棄成見 ...

楊伯峻, ‎Confucius, ‎左丘明, 1981

春秋左傳(中) - 第 965 页

赦;赦免。一說,赦同「釋」,解為「釋,解」亦通。螂即楚謀我;和楚國親近來謀算我晉國。即;親近。謀;謀算。爾誘;開。衷;內心。天誘其衷;猶「天開其心」,即天意保祐晉國,意指上天之心不願秦晉兩國再有戰爭。爾成王損命;指魯文公元年,楚成王被其子商臣所殺。

左丘明, 1996

左傳: 一部傳誦兩千年的生動故事集

天誘其衷,致罰於楚,而君又富之。蠶雲呼?君若顧報周室,施及寡人,以獎天衷,君之惠也。漢陽之田,君實 o 上楚子在公宮之北,吳人在其南。子期似王,逃王,而己為王,日:「以我與之王必免。-隨人卜與之,不吉。乃辭吳日:「以隨之辟小而密通於楚,楚實存之,世有 ...

左丘明, 2015

借屍還魂：劉淵亂西晉 - 第 266 页

黃巾海沸於九州,群閹毒流於四海,董卓因之肆其猖勃,曹操父子凶逆相尋 n 故孝愍委棄萬國,昭烈播越岷蜀,冀否終有泰,旋韓雪京。何圖天未悔禍,後帝嘗展「。自社稷淪喪,宗廟之不血^艮四十年於茲矣。台天誘其衷,悔禍皇漢。便司馬氏父子兄弟迭相殘滅。

陳茂松, 2004

平心文集 - 第 3 卷 - 第 411 页

传严天诱其衷"一语凡五见,注疏家旧训诱为启,训哀为中,大谤。今案诱即征之假借字,古读诱略如过,与仕、骂、丝、祝、矗同音。诱训降,衷训善。《天诱其哀"即天降总惠之谓。《国语·吴语加"天舍其衷》,舍有施义,与降义棺通)又云"今天降衷于吴" ,尤为诱训降之 ...

李平心, 1985

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