"慈衷" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 慈衷 का उच्चारण

慈	衷
cí	zhōng

चीनी में 慈衷 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 慈衷 की परिभाषा

प्यार के दिल को समृद्ध करें

慈衷 仁爱之心。

का अनुवाद 慈衷

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चीनी किताबें जो «慈衷» से संबंधित हैं

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三千年来激荡人心的精彩讲话·中国卷:

话有说完的时候,而衷痛之情却不能终止,你知道呢?还是不知道呢?悲痛啊!请安心享用祭 ... 全文以向死者诉说的口吻写成衷家族之凋慈衷己身之来老先衰衷死者之早天疑天理疑神明,疑生死之数极写内心的辛酸悲痛。其中韩愈对于噩耗将后将疑不愿相 ...

赵博　编著, 2014

西太后艳史演义 - 第 388 页

刚毅、裕禄、怀塔布听讲是废立问题,无不迎合慈福的意旨,说这种问题,断自慈衷,太后瞧准哪个,便立哪个。慈福故意的发问: "现在咱们近支,莫过恭王、醇王,那醇王的儿子载汗,尚未婚娶,恭王的孙子搏携如何?》刚毅首先摇头说: "不行,他那叔子载渤,也是维 ...

李伯通, 2003

媽祖信仰研究 - 第 22 页

... 總管晏公考〉、許更生〈媽祖傳說審美價值淺探〉、陳寵章、蕭一平、宋元材〈台灣遙拜湄洲媽祖原因淺析〉、鄭明忠、陳建成〈媽祖神話傳說對社會習俗的影響〉、鄭世雄〈媽祖與湄洲灣〉、金文亨〈媽祖信仰的傳播與對外開放〉、楊兆添〈聖母普慈衷海邦一體— ...

蔡相煇, 2006

台北老街(新版)

一九一 O 年代後,慈祐宮因年久失修,剝蝕腐損,管理人陳茂松倡議整建,於一九一七年開始做全面整建,嗣以經費短缺停工,後由庄長陳復體繼其成。本廟楹聯頗多佳構'擇其二:聖母並曰慈衷,海邦一體;斯人皆赤子,錫口咸寧。 瞞城隍坐鎮,善惡昭明翮祐宮.

莊永明, 2012

當代中國農村硏究 - 第 2 卷 - 第 xii 页

... 能力速百寓元以上的卿镇企素只有四家;而其中雨家在慈衷已组有一定知名度的企索,其年屋能力也只逮四、五百蒿元左右,速速落後於南方癸速晨村的绑续企素 0 至於我们所研究的另一傍位於山西省的晨村,捏湾改革的成效相封遏往来说摊然是顾著的, ...

羅沛霖, ‎楊善華, 2000

清稗類鈔: - 第 1 卷

后天性慈惠,凡朕所賜賚,必推施群下,無所惜。封皇貴妃有年,乃絕無儲蓄。崩逝後,諸含殮具,皆皇 ... 今既亡,妾衷愈安。何者?妾父情性夙愚,不達大道,有女獲侍至尊,榮寵已極, ... 太后慈衷肫切,必深傷悼,奈何?思及此,妾即死,心亦弗安耳。』既,復謂朕曰:『妾亡, ...

朔雪寒, ‎徐珂, 2015

朶雲山房遺稿: 十二卷 - 第 1-4 卷 - 第 95 页

十二卷 韓上柱 一一一|嚴踉慵; ^ ^安動稍愿慈衷社豬壩水詩搢南禺壽 I 萁弓舌耕演漱遒乃羣濛^毋共濟^懈賃秦二灕冇識一仁稚麟性香羡蘭爲 2 * 1 一潲保懿維隆少|素業志#禹梁公#赞羹墙名一一 1 曰若凝雖賓為癞晛宽杜門約束子姓孫應^ 1 諝之靜定至 ...

韓上柱, 1816

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 711 页

我自為佛造立門櫻,常使如來經由出入。」祇陀長者自造門櫻,須達長者七日之中,成立大房,足三百口,禪房靜處六十三所,冬室夏堂各各別異,廚坊浴室洗腳之處,大小圃廁無不備足。所設已託,即執否鑣,向王舍城遙作曰竺言:「所設已辦,惟願如來慈衷憐憨,為諸 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

十葉野聞:

惟皇太后慈衷肫切,必深傷悼,奈何?思及此,妾即死,心亦弗安耳。」既復謂朕曰:「妾亡,意諸王等必且皆致賻。意一身所用幾何?陛下誠念妾,與其虛糜無用,孰若施諸貧乏為善也?」復囑左右曰:「束體者甚無以華美。皇上崇儉約,如用諸珍麗物,違上意,亦非我素也 ...

許指嚴, ‎朔雪寒, 2014

南史:

黃帝遊於襄城,尚訪御人之道,放勛寂於姑射,猶使鐏俎有歸。伊此儻來,豈聖人所欲,帝王所應,不獲已而然。伏讀璽書,尋諷制旨,領懷物外,未奉慈衷。陛下日角龍顏之姿,表於徇齊之日,彤雲素靈之瑞,基於應物之初。博學則大哉無所與名,深言則曄乎文章之觀。

李延壽, 2015

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38集神话电视连续剧《妈祖》即将亮相央视

这是南宋诗人刘克庄《白湖庙》里的诗句，描绘了妈祖的英勇与胆识。 “圣母普慈衷，海邦一体；斯人皆赤子，锡口咸宁。”这是台北松山区慈佑宫门口的楹联，颂扬了妈祖 ... «光明网, दिसंबर 12»