"万虑" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 万虑 का उच्चारण

万	虑
wàn	lǜ

चीनी में 万虑 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 万虑 की परिभाषा

चाहता था 1. बार-बार सोच 2. विचार और भावनाओं

万虑 1.反复思考。 2.思绪万端。

का अनुवाद 万虑

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• चीनी: 万虑
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• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Wan consider
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• अनुवादक चीनी - रूसी: Ван рассмотреть
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• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: wan compte
• अनुवादक चीनी - मलय: wan mempertimbangkan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: wan betrachten
• अनुवादक चीनी - जापानी: 検討WAN
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 고려 완
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ngomong babagan
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Wan xem xét
• अनुवादक चीनी - तमिल: கவலைப்படாதே
• अनुवादक चीनी - मराठी: विचार वॅन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: düşünün wan
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: wan considerare
• अनुवादक चीनी - पोलिश: wan rozważyć
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Ван розглянути
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: wan în considerare
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: wan θεωρούν
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Wan oorweeg
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: wan överväga
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: wan vurdere

चीनी किताबें जो «万虑» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 万虑 का उपयोग पता करें। 万虑 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

文學的另類寫真: 文人怪癖與文學創作的關係探討 - 第 80 页

觀蘇軾酒詩,敘及借酒消愁的部分甚多,如「三杯忘萬慮,醒後還皎皎」數杯澆腸,雖然暫時得醉,醒來之後,皎皎萬慮仍再襲上心頭,但面對這「眾人事紛擾」的世界,「酒」無疑是排憂解愁的最佳良方。(石韶華, 2000)但至少還有讓蘇軾開心的事,就是在人生宦途 ...

陳雅音, 2011

跨國灰姑娘: 當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭 - 第 117 页

當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭 藍佩嘉. 以和都市裡的仲介接軌,也熟悉地方政治'因而能加速處理移工出國所需的各項文件。牛頭在地万村落裡尋找有興趣出國的人,替她們申請準備各項文件'然後帶她們到城裡找仲介。一個移工通常付給牛頭 200 萬慮 ...

藍佩嘉, 2013

南怀瑾说佛 - 第 167 页

南台静坐一炉香" ,不是南台湾,这个南台是南岳衡山在湖南那个地方,他住在那里,庙子。南台静坐一炉香,竟日凝然,竟日一天到晚,竟日,凝,两点水,一个怀疑的疑,就是定的境界,凝然,对了,脑子要灵光, "竟日凝然万虑忘" ,万虑,什么思想都忘掉了,空掉了,万虑 ...

李志军, 2007

文山詩選注 - 第 36 页

松风,吹过松树的风,这种风呼啸作响。 6 牛背短笛,牛背上的牧童吹着短笛。催归忙,人们闻牧笛知天时已晚,忙着收工归去,故曰"催归忙"。 7 逸兴,飘逸豪放的兴致。空,徒然。转眼间万虑俱亡,即使悠扬逸兴,也同样徒然,同样是个"空"。 8 洒落,潇洒磊落。万虑 ...

张玉奇, 1986

中国古代文学创作論 - 第 200 页

他在《文心雕龙,隐秀》篇中提出了"言之秀矣,万虑一交"的问题。前面我们在分析"隐秀"吋已经指出, "秀"即是指艺术形象; "言之秀矣" ,即是指用浯言构成的艺术形象。而所谓"万虑一交" ,则正是说的艺术构思过程中,作家经过对无数纷繁复杂的现实生活现象 ...

张少康, 1983

神州自有连城璧: 中华美学特色论丛八目 - 第 121 页

... 正因如此,有心为文之士,当识此理,在自然会妙之同时,尤应懂得润色取美,必如此,方可望隐秀之佳篇美句,超越前人。这就是彦和的意思。他说: "万虑一交@ "万虑是先决条件,是创作过程,文学哪里有什么"纯任自然。之理?万虑才只得一交 ...

周汝昌, 2005

金剛三昧經一波記

釋智諭 三四解脫菩薩間佛,云何是生滅慮知相?佛言菩薩理無可不。謂菩薩深證平等法性理體,此平等法性,等同虛空,無有分別。故菩薩心隨緣不理,不變隨緣。不生我執,無有可與不可。故曰菩薩理無「可卜與「不可」。若有可不,部生諸念。千思萬慮,是生滅相。

釋智諭, 1985

文心雕龍精讀 - 第 333 页

含蓄的篇章之所以能夠照健文苑,凸出的莒句之所以能夠誇催墊林,就是因為這個緣故。段落大意:說明隱與晦澀、秀與雕琢之區別,並以「自然會妙」、「潤色取美」為理想典型。梵曰:深文隘蔚,餘味曲包。辭生互扭,有似變炎。言之秀矣,萬慮一交。動心驚耳,逸宰 ...

卓國浚, 2007

有一種生活叫淡定：向南懷瑾學處世智慧: - 第 42 页

明代大詩僧蒼雪犬師有首詩:「南台靜坐一爐香,終日凝然萬慮亡,不是息 ... 各樣的妄想,擺脫名、利、欲等的束縛,才能消除心中的萬慮,能不顛倒 o 無德禪師:「改變你們的觀念 o 金錢要佈施才快樂,愛情要奉獸才快樂,名譽要用來服務大眾,你們才會快樂 o 」三 ...

于海英, 2012

禪．生命的微笑：以禪法實現自我，做生活的主人 - 第 130 页

鄭石岩. 130 ] 3] 《禪'生命的微笑》 只要每天晚上抽出]點時問,靜坐一兩刻,身心自覺泰然。在無事思量、南臺靜坐一鑪香'終白凝然萬慮忘,不是息心除亡心相心,都緣無事可思量 o 慾中獲得,因為多慾的人總是把自己弄得疲憊不堪。恬淡所以是一種美德, ...

鄭石岩, 2006

«万虑» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 万虑 पद का कैसे उपयोग किया है।

开封日报：围棋发展史上的第一次高峰围棋文化在宋朝兴盛

独收万虑心”的诗人，此时早已完全投入棋局，不知何为疲倦了。 又如宋朝宰相王安石，为了专注进行社会改革而一度反对手下官吏下棋，因为下棋很容易使人入迷而 ... «TOM, मार्च 15»

韵味从何而来

在向祁彪佳描述读书之乐时，他也说：“午夜一灯一管，万虑俱寂，真不减南面百城也。” 今天的官员像王铎这样热衷读书的恐怕万不及一，即使是高校中以学术为业的， ... «南方周末, जनवरी 15»

新创上党梆子《悟因楼》在省城演出

《悟因楼》将连演3场。 《悟因楼》讲述了一则发生在“皇城相府”的凄婉的爱情故事。“悟因”的意思是“悟却前因，万虑皆消”。《悟因楼》通过描写陈静渊、柳如风对幸福爱情的 ... «新浪网, दिसंबर 14»

中国气功，荷兰人健身“新宠”

夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。”伴着悠扬的中国乐曲，蒙特先生并步站立，周身放松，跟着中国老师缓缓开步、移步，聚精会神地 ... «人民网, नवंबर 14»

中年男性怎么摆脱五大心理危机

久而久之，会变得日间忧郁寡言，夜间千思万虑，导致大脑皮层兴奋，抑制功能失调。如果心理素质较差或不善于自我疏解则易患心理疾病。 中年男人怎么摆脱5大心理 ... «三九健康网, सितंबर 14»

创意园：老厂房有多少可以获得新生

... 利用，应当由谁主导开发、拍板决定改造设计方案，该如何消除公众质疑批评，需要从哪里筹资，等等，都是让城市管理者、规划师、开发商和建筑师千思万虑的问题。 «东方网, जुलाई 14»

洛阳首次发现唐代景教徒墓志长宽各53厘米

墓志记载，墓主人花献“常洗心事景尊，竭奉教理”“内修八景，外备三常，将证无元，永祗万虑”“为法中之柱础，作徒侣之笙簧”。专家认为，墓志中出现的“景尊”“八景”等 ... «新浪网, मई 14»

读风景禅诗：溪花与禅意

此诗前二句比喻禅悟之前，因为人心受外物牵制，所以千念万虑都放舍不下，妄生爱憎取舍等迷妄的情执和情见。后二句比喻经禅修而见到自心的本来面目之后，明白了 ... «新浪网, फरवरी 14»

龚自珍与佛学

他记述自己刚开始学习修禅时万虑纷陈的烦恼：“结习真难尽，观心屏见闻。烧香僧出定，哗梦鬼论文。幽绪不可食，新诗如乱云。鲁阳戈纵挽，万虑亦纷纷。” 为了屏除 ... «新浪网, अक्टूबर 13»

禪宗指月之喻

禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。但是要传递佛法的要义，又不能不利用文字、语言、行为等世间 ... «New San Cai, सितंबर 13»