"先本" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 先本 का उच्चारण

先	本
xiān	běn

चीनी में 先本 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 先本 की परिभाषा

मौलिक पर तथाकथित जोर।

先本 谓重视根本。

का अनुवाद 先本

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चीनी किताबें जो «先本» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 先本 का उपयोग पता करें। 先本 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

古今醫統大全:

伏其吾之所以主治者,而先其所因以順從而漸殺之法,法主於治其通,而先通因通用,積去而利止,則先通之者,所以塞之也,而吾主治之 ... 如積熱於內而為癰腫瘡瘍等證,先以苦寒疏其內實,後用通經關郁排膿之劑,或針砭等法,以治其外,斯則內外悉平,是謂先本 ...

徐春甫, 2015

淮南子(二): - 第 995 页

995 次要特點的影響,以說明要抓「本」棄「末」。「五音莫不有聲,而以徵、羽定名」,是擧 ... 藿蕈這裡指草編的席,是席中低廉粗劣者,但它產生於席類之先。曲樽:古人盛酒器,這裡也可代表酒。 ... 道」這個萬物之本。所以下文說先王「先本後末」。曲快:感到舒服。

淮南子, 2006

古音研究 - 第 71 页

(一)真、元分部顧氏以(廣韻〉真、諄、臻、文、欣、元、魂、痕、寒、桓、刪、山、先、仙十四韻合為一部。 ... 此韻之有二類,見(詩〉中用「天』字多與" "人』字韻,概云真、先本相通,通先則亦通元、寒、刪,甚且議前人「天』字不當鐵因反,何其考韻之不精,讚詩之不審乎!

陳新雄, 1999

友漁齋醫話:

治病先表後裡,先攻後補,先本後標,先氣後血,此一定之理也。然而有先裡後表者,(如痘瘡斑疹不起,用承氣下之。)有表裡並治者,(如傷寒之用大柴胡湯。)有先補後攻者,(古人治大積大聚多用先補後攻。)有攻補並施者,(如枳術丸、黃龍湯)有先標後本者,(所謂急 ...

黃凱鈞, ‎朔雪寒, 2015

三教偶拈:

於一特:知諸張以天士討,曰之主畫省監永凡紳懷名生弟的是合太張繪寫之先孝行不率,勸等,起生過是身清陰冕際睡先夫行知知 ... 已入合知的若之年永皆人仕自狄相遣鞠伴一一而若終旨鞍事癸生自能知事五之盡千致;夷,排生從知勉,礙焉其錦歲年先本許是 ...

朔雪寒, 2014

從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 32 页

開元十年( 7 22 )閏三月詔令〈訴事人先經州縣敕〉說:「自今以後,訴事人等,先經縣及州府,並尚書省」 52 ,「訴事人」也不會是指 ... 七月,理匦使崔造奏:亡官失職,婚田兩競,追理財物等,并合先本司;本司不理,然後省司;省司不理,然後三司:三司不理,然後合報投 6 ...

陳登武, ‎高明士, 2015

和諧世界與亞太權力平衡：中國崛起的世界觀、戰略文化，與地緣戰略:

正如北宋也著名的「先本後末」戰略主張所精確指出的,「本」指的是帝國與其內的人民,「末」指的是「九州」核心區以外的遶緣地帶疆土,因此「聖人先本後末,安內以養外'人民本也,疆土末也」。 1”簡言之'結構在範圍、特徵與模式等層面的變化導致中國古代 ...

王俊評, 2014

本草述鉤元:

而肺先受之。以元氣根於腎。主於心。而肺統之以歸下也。產後發喘。乃血入肺竅。危證也。人參末氣之元。但加蘇木以化滯血。 ... 先本於升。故又用象天如雞子之白。舉清陽而上浮者。以為升地。俾和上逆之氣而下也。反胃嘔吐。飲食入口即吐。困弱無力。

楊時泰, ‎朔雪寒, 2015

類經:

九、本神(靈樞本神篇)黃帝問於岐伯曰..凡刺之法,必先本於神。血脈營氣精神,此五臟之所藏也,至其淫離臟則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者,何因而然乎?天之罪與?人之過乎?何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮?請問其故。(,淫放也,恍,恍惚也。

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

毛詩正義(大雅): - 第 49 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 下有『祖』字,案所補是也。」據補。「祖」字原無,按阮校:「閩本、明監本、毛本「先』『本』字不誤。」據改。『枝本』是也。枝,條也;本,枚也。考文古本『枚』作「枝』,閩本、明監本、毛本「本』誤「木』。案「枝本」原作「枚本」,按阮校:「小字 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

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