"相须而行" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 相须而行 का उच्चारण

相	须	而	行
xiāng	xū	ér	xíng

चीनी में 相须而行 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 相须而行 की परिभाषा

एक दूसरे पर भरोसा करते हैं और एक-दूसरे के साथ मिलकर काम करते हैं

相须而行 互相依存而行动一致。

का अनुवाद 相须而行

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 相须而行 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «相须而行» शब्द है।

• चीनी: 相须而行
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: La línea deberá eliminar
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: The line shall phase
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: लाइन चरण करेगा
• अनुवादक चीनी - अरबी: يجب التخلص الخط
• अनुवादक चीनी - रूसी: Линия должна постепенно
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: A linha deverá fase
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: লাইন সাথে থাকতে
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: La ligne supprimera
• अनुवादक चीनी - मलय: Dengan baris menjadi
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Die Leitung muss Phase
• अनुवादक चीनी - जापानी: ラインは、位相ばなりません
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 라인은 단계적으로 해야한다
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Kanthi baris dadi
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Các dòng sẽ dần
• अनुवादक चीनी - तमिल: இருக்க வரி
• अनुवादक चीनी - मराठी: असल्याचे ओळ
• अनुवादक चीनी - तुर्क: çizgi ile olmak
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: La linea deve gradualmente
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Linia będzie stopniowo
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Лінія повинна поступово
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Linia va elimina
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Η γραμμή πρέπει να καταργηθεί
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Die lyn sal faseer
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Linjen ska fasa
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Linjen skal avvikle

चीनी किताबें जो «相须而行» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 相须而行 का उपयोग पता करें। 相须而行 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

大般若經:

雖行布施乃至般若波羅蜜多而無二想。如是乃至雖引三十二大士相。八十隨好而無二想。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。為欲圓滿布施波羅蜜多故。即於布施波羅蜜多中。攝受一切波羅蜜多乃至三十二大士相。八十隨好而行布施。由此因緣 ...

本來無一物, 2015

清代社會與實學: Application and Assessment - 第 223 页

李光地主張"知行兼之" ,指出: "有敬與行對,而知在其中:有敬與知對,而行在其中。" . "二者是不可分離的。張烈在駁斥王 ... 則力必行;行既力則知益真,而守愈固。" "張伯行在這裏既承認行以知為指導,又承認只有行之力才能知之真,證明知與行是"常相須"的。

Adam Lui 呂元驄, ‎Rongjin Ge 葛榮晉, 2000

脈經:

陰脈且解,血散不通,正陽遂厥,陰不往從(血行脈中,氣行脈外,五十周而複會,如環之無端也。血為陰,氣為陽,相須而行。發其汗,使陰陽離別,脈為解散,血不得通。厥者,逆也,謂陽氣逆而不複相朝使。治病失所,故陰陽錯逆,可不慎也),客熱狂入,內為結胸(陰陽錯亂 ...

王叔和, 2014

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 355 页

知而脩之,則漸與習俗相遠,與天性相近。脩至極處,則無習俗,而唯自性,即至聖人之境。聖人通明無礙,無所不能。脩是道者,須依事相而行。禮樂以至百工,施於政教百業,皆事也。事本於仁,去爭行讓,公而無私。初由勉強而行,後則安而行之,入形而上,動念是道, ...

許淑華, 2006

論語講要:

知而脩之,則漸與俗習相遠,與天性相近。脩至極處,則無俗習,而唯自性,即至聖人之境。聖人通明無礙,無所不能。脩是道者,須依事相而行。禮樂以至百工,施於政教百業,皆事也。事本於仁,去爭行讓,公而無私。初由勉強而行,後則安而行之,入形而上,動念是道, ...

雪廬老人講述, 2015

中論:

君子者,無尺土之封,而萬民尊之;無刑罰之威,而萬民畏之;無羽籥之樂,而萬民樂之;無爵祿之賞,而萬民懷之。其所以致之者,一也 ... 無敬無以行禮,無禮無以節敬,道不偏廢,相須而行,是故能盡敬以從禮者,謂之成人,過則生亂,亂則災,及其身昔。晉惠公以慢端而 ...

徐幹, ‎程榮, 2014

長短經:

故能造御乎無為,運道於至和,百姓日用而不知,合德而若自有者,此五帝之德也。〕王者制人 ... 設矩備衰,有察察之政、兵甲之備,而無爭戰血刃之用,天下太平,君無疑於臣,臣無疑於主,國定主安,臣以義退,亦能美而無害。〔昔三代 ... 二者相須而行,相待而成也。

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

大寶積經:

不毀業報而行布施。二者菩薩摩訶薩。不以邪意而行布施。三者菩薩摩訶薩。無不信解而行布施。四者菩薩摩訶薩。無有厭倦而行布施。五者菩薩摩訶薩。無有現相而行布施。六者菩薩摩訶薩。勇勵熾然而行布施。七者菩薩摩訶薩。無有變悔而行布施。

本來無一物, 2015

金剛經:

離相寂滅分第十四爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有!世尊。佛說如是甚 ... 須菩提!如來所得法,此法無實無虛。須菩提!若菩薩心住於法,而行布施,如人入闇,則無所見。若菩薩心不住法,而行布施,如人有目日光明照,見種種色。須菩提!

朔雪寒, 2014

快士傳:

今番路上不可托大,須相時變勢而行。我常對你說的那個常鬍子,名奇,號善變的,此人能剛能柔,出奇應變,真乃名如其人、人如其號。若像得他,才可無往不宜。”董聞道:“我常聽得兄長稱贊那常鬍子,不知怎樣一個人,惜未與相會。”董濟道:“他祖貫江西,生得身材 ...

朔雪寒, 2014

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原标题：庚戌炸弹案汪精卫刺杀载沣地点不在银锭桥（图）

因此，要表彰作为“政治史迹”的银锭桥，须从庚戌炸弹案说起。 ... 其主张海外运动与深入内地直接激烈之行动“相须而行，废一不可”，“纵有千百之革命党，运动于海外， ... «人民网, मार्च 15»