चीनी किताबें जो «信知» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
信知 का उपयोग पता करें।
信知 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
以有大願自在力故。如修多羅中或說有退墮惡趣者。非其實退。但為初學菩薩未入正位而懈怠者恐怖令使勇猛故。又是菩薩一發心後。遠離怯弱。畢竟不畏墮二乘地。若聞無量無邊阿僧祇劫勤苦難行乃得涅槃。亦不怯弱。以信知一切法從本已來自涅槃故。
2
許壽裳日記: 1940-1948 - 第 310 页
得琯信。公衡來,謂明日搬入城。得王冶秌信。十日〔星三)國慶日,晴。信內〗付法幣千元、郵票約三百元。得銳初信,謂銀信已託其內兄陳志皋乘江興輪赴滬帶去。得公衡信,拊來吳承洛致顧一泉推薦樹坤信,想係吳信送中正路 92 號徐宅轉來,信係本年一月一 ...
3
天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 242 页
仁存於心,而義禮知信,見諸言行,則仁之為用大矣。若其心本乎仁,而不裁之以義、履之以禮、辨之以知、成之以信,則幾於釋氏之慈悲矣!此仁之必兼乎體用也。228 以「仁」為「人」之本,然「仁」存心中,言行上無疑是欲做到知禮達義、忠信智慧之境;否則,無義、 ...
何以故。如來之心甚深難入。離諸尋伺非思量境。無量無邊同虛空界。如是信知心不疑惑。是名信解如來意淨。天王當知。 ... 能覺有情名正遍覺。天王當知。是諸菩薩行深般若波羅蜜多。信知如來出興于世。利益安樂一切有情。天王當知。諸菩薩摩訶薩行深 ...
一由共住信知是有。二於厄難信知堅牢。三由世務信知無缺。四由言論決擇信知無戀見不壞故。云何心趣遠離。謂於住時處憒鬧者。云何心趣出離。謂於聚落而遊行者。云何心趣涅槃。謂居寂靜處奢摩他等相者。復有差別。謂依遠煩惱說趣遠離。依出生死說 ...
6
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
遂械系信。至雒陽,赦信罪,以為淮陰侯。信知漢王畏惡其能,常稱病不朝從。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲,噲跪拜送迎,言稱臣,曰:「大王乃肯臨臣!」信出門,笑曰:「生乃與噲等為伍!」上常從容與信言諸將能不,各有差。上問曰:「如 ...
信持其首,谒高祖于陈。上令武士缚信,载后车。信日: “果若人言瀛狡兔死,良狗亨:高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡,。天下己定,我固当亨! ”上日: “人告公反。”遂械系信唧。至在阳,赦信罪,以为淮阴侯。信知汊王畏恶其能... ] ,常称病不朝从〔 l8 〕。信由此日夜怨望, ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
索隱郊兔死。郊音狡。狡,猾也。吳越春秋作「郊兔」,亦通。漢書作「狡兔」。戰國策曰「東郭逡,海內狡兔也」。信知漢王畏惡其能,常稱病不朝從。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲,噲跪拜送迎,言稱臣,曰:「大王乃肯臨臣!」信出門,笑曰:「 ...
南昌亭長,頗與信相往來,信常去吃飯,致為亭長妻所嫉。晨炊蓐食,不使信知,待信來時,好多時不見具餐。信知惹人厭恨,乃掉頭徑去,從此絶跡不至。便是有志。獨往淮陰城下,臨水釣魚。有時得魚幾尾,賣錢過活,有時魚不上鈎,莫名一錢,只好挨着饑餓,空腹過去 ...
一隻知更鳥停在樹上唱著歌,我望著落日,在夏天的傍晚,心裡想著你。我們的生活是多麼不同啊,共通之處很少。我們竟會相遇,多麼奇妙,我們之間的回憶不會被遺忘,直到我們去世。這顆心想要探觸另一顆心,為什麼那麼害怕?聆聽一首鳥兒和知了合奏的 ...
