चीनी किताबें जो «凶讳» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
凶讳 का उपयोग पता करें।
凶讳 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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中国语言避讳习俗/中国风俗丛书 - 第 49 页
各人的性格特点不^ ,对凶语的忌讳程度也会有所差异。冯梦龙《古^谭概,迂腐部》说到:明代某郡郡守,一天亲临御史台 ... 由于凶讳的特殊性,在中国的国土上,曾有着—幅幅千奇百怪的凶讳图。本书不可能将国人形形色色的凶讳作巨细靡遗的介绍。下面只就 ...
风水术虽有虚妄内容,但也不乏合理成分,尤其重要的是,它满足了人们避凶就吉的心理追求,因而折射出了属于纳喜的习俗和观念。除"择吉" ... 中国历来都在某些特定场合忌讳使用某些语言,有所谓人名讳、物名讳、数字讳、离缺讳、凶讳、祸讳、死讳,等等。
3 凶讳凶的语言禁忌,是中国历史上最普遍、影响最深远的禁忌。当今中国,尚随处可见。民间自古有"善正月、恶五月"的俗谚,特别是正月初一,普天同庆,禁忌尤多,古今皆同。《汉书,鲍宣《专》: "小民正月朔日恐毁败器物。"《古今类传〉: "正月忌食梨。"凶语的 ...
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解读禁忌: 中国神话、传说和故事中的禁忌主题 - 第 249 页
为了躲迸死,先人们在文化设计中花了许多精力,制定了种种有关死的禁忌与进讳,以求得一种驼乌式的安 ... (宋书·明帝纪)记载,六朝时的宋明帝,非常讲究凶讳, "言语文书有祸、败、凶、恶及疑似之言,应回进者数千百品" ,有犯必加罪拽。当时的著名文士江诌, ...
"诸工技之家,说吉凶之占,皆有事状。" 70 ,《四讳》: "不祥者,义理之禁,非吉凶之忌也。" 71 ,《四讳》: "三者于人,吉凶宜等。" 72 ,《四讳》: "如实凶,逾月未可谓吉。" 73 ,《四讳》: "如实凶,逾月未可谓吉。" 74 ,《四讳》: "弘识大材,实核事理,深睹吉凶之分 ...
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全唐文新編 - 第 12 卷 - 第 23 页
... 伯叔兄弟姊姑及姨舅弟妹男女哭稱痛深,舅姑亡稱罪深,凡五服內答哀書皆依吉儀,不用謹封之語,云几前,座前, ,凡五服內凶書之 ... 五內摧裂,不能堪忍,惟奉凶諱,號天叩地,五情縻潰,何可勝任,酷罰罪苦,耶孃違和,冀漸瘳預,何圖不蒙靈祐,以某月日奄遘凶喪, ...
凶諱,古人死刖諱名,凶^卽死文,與兄賤齊名。三奇蹤,謂行爲卓異。瑋,珍也。 ... 奄八聞凶諱九,禍出不意,拊 2 心痛楚,肝懷如割,奈何!奈何 1 豈一之望。冀其永年,遂 ...
郝春文, 史睿 祐,以某月日奄遘凶璺。日月流速,奄經某節,攀慕無及,觸目崩潰。酷罰罪苦,酷罰罪天叩地,貫割五情,何可堪居。酷罰罪苦,酷罰罪苦。耶嬢違和,冀漸瘳豫,何圖不蒙靈吾與汝罪逆深重,禍不自滅,上延耶嬢,五情崩漬,不自堪居。念汝輩奉凶諱,號父母 ...
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董仲舒的经学诠释及天的哲学 - 第 165 页
刘国民. 《公羊传》对“无麦苗”词序的阐释很令人费解。首先,麦苗秋生长,夏成熟,《春秋》书“无麦苗”的时间是秋天,而不是夏天,故“待无麦,然后书无苗”不能成立。其次,无麦苗是无麦之苗,麦修饰苗,是偏正关系,不是无麦无苗的联合关系。再次,《春秋》所记一灾 ...