"厌祭" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 厌祭 का उच्चारण

厌	祭
yàn	jì

चीनी में 厌祭 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 厌祭 की परिभाषा

प्राचीन बलिदान अनुष्ठान आम तौर पर "मर" के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, मृतक की ओर से बलिदान किया जाता है, त्योहार से थक चुके "लाश"

厌祭 古代祭祀常用活人为"尸"，代死者受祭，不用"尸"的祭称厌祭。

का अनुवाद 厌祭

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• चीनी: 厌祭
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Cansado Festival
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Tired Festival
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: थक महोत्सव
• अनुवादक चीनी - अरबी: متعب مهرجان
• अनुवादक चीनी - रूसी: Устали фестиваль
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Festival tired
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: ক্লান্ত ফেস্টিভাল
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: fatigué festival
• अनुवादक चीनी - मलय: bosan Festival
• अनुवादक चीनी - जर्मन: müde Festival
• अनुवादक चीनी - जापानी: 疲れたフェスティバル
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 피곤 축제
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: kesel Festival
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: mệt mỏi Lễ hội
• अनुवादक चीनी - तमिल: சோர்வாக விழா
• अनुवादक चीनी - मराठी: बेजार महोत्सव
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Yorgun Festivali
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: stanco Festival
• अनुवादक चीनी - पोलिश: zmęczony Festiwal
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: втомилися фестиваль
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: obosit Festival
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: κουρασμένος Φεστιβάλ
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: moeg Festival
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: trött Festival
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: trøtt Festival

चीनी किताबें जो «厌祭» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 厌祭 का उपयोग पता करें। 厌祭 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 50 页

謂祭初,尸未入之前,祭末,尸既起之爲是助語。〇「若厭祭,亦可乎」。〇若如厭祭之者,無用爲此尸。一解云,「無用爲」者,無用此之爲。人,今祭生人,無益死者,故云「無益」。云「無用爲」「言無益,無用爲」。〇正義曰:祭是祭神,不祭生無象,何須以生人象之,故云「祭 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 曾子問曰:祭必有月乎 P 若厭祭亦可乎 OP 孔子口:祭成喪者必有戶,戶必以孫 0 。孫幼,則使人抱之。無孫,則取於同姓呵也 0 。祭瘍必厭,蓋弗戍也甸。祭戊喪而無戶,是瘍之也。孔子曰:有陰厭,有陽厭。曾子問曰:傷不耐祭 0 ,何謂陰厭陽厭 P 孔子曰: ...

王夢鷗, 1974

葛陵楚簡硏究 - 第 260 页

考慮異文、用例等方面,「環」確應讀作「厭」。上舉葛陵和包山簡中,除「王孫厭(琿〕」為人名外,「琿」或「屛」皆為祭禱用語,包山簡 219 又有「厭一豭於地主」,直接寫作「厭」。典籍中「厭祭」的說明,主要見於《禮記,曾子問》:曾子問曰:「祭必有尸乎?若厭祭亦可乎?

邴尚白, 2009

Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷

體′一..."〈m】"‵ )l~】實‵ ˊ I ( '鱗呔 _ _ 甄 4Q 例 u '汕 v 乩以幃川 l 嬉」 Vˊ ˊ` _H 貳一‵ l|| ||嗶不蕈-4 〝'一 _ _ "〕 w ' ‵ w }啡} }馴 _ ' ...叫{ m 屾"屾' ...屾屾屾...啡』咖啡唧啡〔] {皿啡′以 l '皿" !吐" J __ "』〝“^方. . _ 以薑汙啊以,一[ ' ^泌 _ 洧呎呼喏厭祭 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

十三经注疏: 周易正义 - 第 610 页

之祭者,不首其义,故诬于祭也"。 0 注"首,本也。诬犹妄也 ̈o 。 0 正义日:谓今日世俗庶子祭者,不寻本义之道理为此祭,故云诬于祭,谓妄为祭之法,不依典礼。曾子问日: "祭必有尸乎?言无益,无用为。若厌祭,亦可乎 v 厌时无尸。孔子日: "祭成丧者必有尸,『必 ...

李学勤, 1999

傳世藏書: 礼记正义 - 第 371 页

〇"祭必有尸乎" ,曾子之意,以祭神,神本虚无,无形无象,何须以生人象之,故云"祭必有尸乎"。〇注"言无益 ... 〇若如厌祭之时,亦应可乎?谓祭初 ... 〇年若幼,在殇,人道未备,威仪简略,不足可象,不须立尸,故"祭殇必厌,盖弗成也"者,盖以不成人,故不立尸也。今祭 ...

陈金生, 1995

十三經注疏(整理本): 禮記正義

石經初 0 「不拊祭」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本、術氏^ ^曾子既聞孔子云「有陰厭有陽厭」,不解孔子之旨,謂者,謂庶殤也。〇「曾子」至「 ... 有於陽厭巳了,更起别端辯祭殤之禮,其處有異,故記者又言同也。〇「孔子曰有 ... 〇若如厭祭之者,無用爲此尸。一解云,「 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 86 页

胡培翬 儀禮正義十五卷一 1 一十六四七^陰厭陽厭#以陰童陽童得名,不繫於所祭之地,案陰童之稱,唯見於注,陰厭陽厭之稱, ... 夫疫不倔险厭&厭,則成人之祭,有又诧而和之,陸氏之言曰,成人之祭,旃陰厭陽厭,吳氏之言 0 ,厭祭之名,不施於正祭,钕氏饞八, ...

胡培翬, 1934

船山遗书 - 第 2 卷 - 第 969 页

11 祭確必厌,畫弗成也。祭成丧而无尸,是確之也。"裹虽有在孙列者,以殇无父道,不可为之尸。孔子曰: "有阴厌,有阳厌。"凡祭必有二厌。再称孔子曰者,更端以具言祭殇之礼也。祭之始,尸未入,为神席于奥,祝莫酌于蜊南,告维于神西南隅,当室暗处,谓之阴厌。

王夫之, 1999

十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 22 页

庶起謖末厭祭,於陽【經】爾。(。謂尸南未〔之奥西也入(尸謖之後作拊, (殤不拊祭) ^ "校】 II 1 ^ 111 ~ 11 ^ 11111 尸彌,也前尸未至尸之與相陰厭更云近言 0 謖有有故末此不殤,特拊約後云備牲之祭,云聲改牢與按誤小少饌饌道祭也立人服喪禮文 0 小,又云始 ...

國立編譯館, 2001