"言之有故" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 言之有故 का उच्चारण

言	之	有	故
yán	zhī	yǒu	gù

चीनी में 言之有故 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 言之有故 की परिभाषा

क्या कहा है के लिए आधार हैं।

言之有故 所说的话有根据。

का अनुवाद 言之有故

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• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ana tembung supaya
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• अनुवादक चीनी - तमिल: எனவே வார்த்தைகள் உள்ளன
• अनुवादक चीनी - मराठी: त्यामुळे शब्द आहेत
• अनुवादक चीनी - तुर्क: böylece kelime vardır
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Le parole hanno lo
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Słowa mają go
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Слова мають його
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Cuvinte au
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Λέξεις που έχουν
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Woorde het dit
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Ord har det
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Ord har det

चीनी किताबें जो «言之有故» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 言之有故 का उपयोग पता करें। 言之有故 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

舆论传播 - 第 281 页

苟子论"饰邪说,文奸官札 0 假今之世,饰邪说,文奸言,以某乱天下,宙宇鬼琐,使天下混然不知是非治乱之所存者,有人矣。纵情性,安您唯,禽兽行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以软惑愚众。是它嚣、魏牟也。忍情性,秦豁利趾,敬以分异人为高 ...

刘建明, 2001

毛詩正義(頌): - 第 31 页

顓臾,魯之附庸,謂之社稷之臣者,以其附駡於 38 云:「顓臾,昔者先王 1 以爲東蒙主,是社稷之鄭此言,是由法不得有,故謂之賜,猶不使魯專臣也 ... 其地方五一六六四 諸侯之有附庸者,以其土田猶少,未及大國之數,故令法不得有之,故言賜耳,非謂賜之使專臣也。

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

毛詩正義: - 第 17 页

王肅以毛傳云「雖有中和」者,即上「每,雖。未知鄭之此説上當毛意以否,要以觀其荅意及箋意必,曰「非」,是鄭不易毛也。但毛傳質略,事之久遠,箋轉「和」以申毛意,謂鄭破「和」而非傳,故有此問。於「周」,不出於「每懷」也。由此言之,則張逸亦不知上「每懷」也, ...

李學勤, 2001

正名：中国人的逻辑:

使听者言者,均有所主,不至于滑而离,流而失本,洵良式也。与因明之' ... 故,即《墨经》'大故''小故'之故(故分两类,《墨子∙经说上》云:“小故,有之不必然,无之不必然......大故,有 ... 《荀子∙非二十二子篇》曰'持之有 故,言之成理',即举'故'、'理'二物以评立说之价值也。

翟玉忠, 2015

中国思想论集

仓促得出结论说,此文一定是庄子自己所作,但有一点却是值得特别提及的,那就是《天下篇》作者对惠施的这点惋惜之情, ... (1)荀子:“不法先王,不是礼仪,而好治怪说,玩琦辞,甚察而不惠,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪;然而其持之有故,其言之成理, ...

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

三命通會:

此正明五行之氣,是從無而立有,故借天象五星以明之。 ... 【賦】先言崇奇為寶貴,後言主本忌休囚,見崇奇為難遇,以主本為切要,而諸方神煞則次而言之。 ... 仁義在乖於得失,是非常絆於榮枯,於是日用不知,曾無休息,故有先賢謙己,處俗求仙,割愛少私寡欲。

萬民英, 2015

禮記正義(經解~喪服四制):

以其久行,故有徵驗。 ... 〇「故至誠無息」,言至誠之天地之道,故得時而用之,則無往而不宜,故注云「時時措之宜也」,措,猶用也。 ... 〇「故上下。上謂天,下謂地。天體高明,故爲外;地體博須至誠。於人事言之,有外有内,於萬物言之,外内猶 卷第五十三之道也」者, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

淵海子平:

此古人窺見造化,所以法天地而體陰陽,配四柱而成八字,此珞琭子首言之義也。以干為祿,向背定 ... 以干為祿而推之,則有向背,如甲祿在寅,遇丑則謂之向,見卯則謂之背,故祿前一辰曰羊刃,祿後一辰曰祿庫 ... 曇瑩曰:干祿推之有向背,吉凶究之有淺深。背而逆 ...

徐子平, 2015

朱谦之文集 - 第 337 页

虽言性之,犹必日,人之性,物之性。甚且日,犬之性犹牛之性,牛之性犹人之必与钦?别之也。是故孔子之言相近,子思之言天命, ... 人之性善,物之性不善,盖浑人物而言,则性有善有不善,专以人言,则人无不善. ... 《告子上〉注) “人之有男女,犹禽兽之有牠比牡也。

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 32 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 七之也。! . ^先言長言之,乃云嗟歎之;此先云嗟歎之也。」謂發言之後,咨嗟歎息爲聲,以和其言而繼續意。」是永歌、長言爲一事也。^注云:「嗟歎,和續 1 也。 8 ?曰:「歌永言。」注云:「歌所以長言詩之「説之,故言之」,謂説前事,言出于口,與此 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

«言之有故» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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李丁丁挺进"天籁之声"8强梦想与爱人定居拉萨

... 演唱过程中出现小失误，但光是躺在酒杯里出场就足够气场，再加上其独特的慵懒气质，挑逗性的眼神和嘴角，恰到好处的小摇摆，让人感到女王称号确实言之有故。 «中国新闻网, जुलाई 12»

【冰点特稿】：晚年梁启超

凡一个人，若是有两种矛盾的思想在胸中交战，最是苦痛不过的事。 ... 和干涉的矛盾，生计上自由和保护的矛盾，种种学说都是言之有故持之成理，从两极端分头发展。 «中青在线, अगस्त 10»

早出现1000年西王母何时“改嫁”玉皇大帝？

这虽然于史无证，却也言之有故吧？“卷帘大将”乃是皇帝的侍从，这类人物照例长得英武，又接近宫廷，而宫中贵妇寂寞无聊，容易同他们发生些浪漫故事。远的不说，那 ... «凤凰网, अक्टूबर 09»