"夷淡" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 夷淡 का उच्चारण

夷	淡
yí	dàn

चीनी में 夷淡 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 夷淡 की परिभाषा

यी ने नम्र और प्यार से उदासीन कहा।

夷淡 谓性情平和淡泊。

का अनुवाद 夷淡

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• चीनी: 夷淡
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चीनी किताबें जो «夷淡» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 夷淡 का उपयोग पता करें। 夷淡 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

陶渊明寻阳觅踪 - 第 83 页

( 1 ) “淡焉虚止” ,应该是对其父亲一生行为的总体评价,而不是单指性情。为便于叙述,我们采取一种说法,把他的父亲称为陶逸。在两晋时期, “淡”有时指示人物的品德,如晋成帝《谥王导册》:惟公迈达冲虚,玄鉴劲邀。夷淡以约其心,体仁以流其惠。栖迟务外, ...

吴国富, 2008

中華大典: 歷史地理典. 域外分典 - 第 2 卷 - 第 87 页

歷史地理典. 域外分典 趙永復, 傅林祥 泄使阿撤多奉表,押皆佛語。其使言立固以來四百餘年.後嗣衰弱。族有茂者.國人歸向之,王閒乃囚執之.其鎖無故自向.王以為神,不敢害.逐之,奔天竺,天竺妻以女。俄而狼牙王死,大臣迎遼為王。今上表者.乃其子婆伽建 ...

趙永復, ‎傅林祥, 2004

晉書:

及葬,給九游轀輬車、黃屋左纛、前後羽葆鼓吹、武賁班劍百人,中興名臣莫與為比。冊曰:「蓋高位以酬明德,厚爵以答懋勳;至乎闔棺標跡,莫尚號諡,風流百代,於是乎在。惟公邁達沖虛,玄鑒劭邈;夷淡以約其心,體仁以流其惠;棲遲務外,則名雋中夏,應期濯纓, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种

朱维铮, 李国钧. 善恶未分之前言之耳。此时善且无有,何有于恶也耶!噫!非苟志于仁者,其孰能知之?苟者诚也,仁者生之理也。学者欲知无恶乎?其如志仁之学,吾未之见也欤哉!复宋太守千圣同心,至言无二。纸上陈语皆千圣苦心苦口,为后贤后人。但随机 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

晉書二十五列傳: 不確定的時代與飄逸的典型

惟公遇達沖虛 _ 玄鑒到遂夷淡以約其心,體仁以流其惠;棲遲務外 _ 則名售中夏,應期遷總 _ 則潛算獨運。龍我中塞 _ 肅祖之基中興地。工態委越面寮建江左。拱司完心面庶績威惡。故能威之所振改心 _ 化之所鼓標狐易篡;調陰陽之想,澳巒鯉盜紀。整體臺壓 ...

房玄齡, 2015

鴉片戰爭 - 第 5 卷 - 第 359 页

讥滴到廷寄上氟彦棘御史秦骇夷圃申有暴乘其有憋郎命粤浙备路谴兵淮剃等乱丽肿郎生游袄追回夷估回省收察延不兑饥孩夷 ... 卞鼻具在招臂晤及罐夷淡葫中孩夷臂葡阅吾兄因何不苯等藉委昌等嗣来略箭呈之挨肿看後遂阅吾兄不末之椒老中堂答以前 ...

齊思和, ‎林樹惠, ‎壽紀瑜, 1957

以尚通意趣为中心 - 第 232 页

再说,王弼说圣人"应物而无累于物" , "应物"而不为物所累, "有情"而不为情所困,这就是"平淡无味" ,也就是刘劭所推崇的圣人的"中庸之德"。《晋书,王导传〉评价玄学风气之领袖王导云: "惟公迈达冲虚,玄鉴劭邈;夷淡以约其心,体仁以流其惠。"惟其"迈达冲虚" ...

汪文学, 2003

南齊書:

好飲酒,夷淡不與世雜。遷太子詹事。永(明)〔元〕二年,卒。年四十四。贈太常。陸慧曉字叔明,吳郡吳人也。祖萬載,侍中。父子真,元嘉中為海陵太守。時中書舍人秋當親幸,家在海陵,假還葬父,子真不與相聞。當請發民治橋,又以妨農不許。彭城王義康聞而賞焉 ...

蕭子顯, 2015

括異誌:

第五卷李參政李參政至,性修潔夷淡,年幾強壯,尚為布衣。開寶中,有省郎典齊安郡,至依門下為學,讀書著文,夜分不寐。一夕,有二女子盛冠服,鳴珮璫,揖李而坐,容態殊麗,風度婉約。李恍不知其所從來,因定神肅容,熟視而問曰:「鬼邪?仙邪?」答曰:「奴非鬼也, ...

張師正, 2015

南史二十四列傳: 二十五史風流人物--南史

約日:「南豫密通京師,不化自理,臣亦何人,燭火不息。」時諸王行事,多相裁割,約居右任,主佐之間穆如也。遷司徒左長史。齊明帝爲錄尚書輔政,百僚脫履要到席,約躍不改。帝謂江祐日:「蔡氏是禮度之門,故自可悅。」祐日:「大將軍有損客,復見于今。」,夷淡不與 ...

李延壽, 2015

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随园今夜情最多

... 则不足以尽物之情，而于所以为我之理亦未为至也”— 他把他的话视为知言；“随园之诗，自成为随园已矣”，“即其晚年，深造自得，其刚果之气不能自没于冲夷淡寂中。 «和讯网, सितंबर 15»