चीनी किताबें जो «意况» से संबंधित हैं
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透述有形的物原區現、又討欲望的追求,人樊可以況察到鈍宇宙意以能量、道表展迦緣的展示、物原的各和千交方化。 ... 還、奧妙元究的了,又加上人樊不可兄的意以能的玄妙,就梅成了元(道的意況能形杰)一有(道的物原區現)一元一有的循琳根本之丁了。
王文明, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
況有色真如可得。此中受。想。行。識不可得。受。想。行。識真如亦不可得。何以故。此中受。想。行。識尚不可得。況有受。想。行。識真如可得。世尊。此中眼處不可得。眼處真如亦不可得。何以故。此中眼處尚不可得。況有眼處真如可得。此中耳。鼻。舌。
王耀华, 杜亚雄. 神采。因此, "神"本身就体现出一种"形" ,而"形"也是指有"神"的"形"。唐代美学家张彦远则提出"形似之外以求其画" ,也就是说,重要的是把"神韵"生动地表现在画面上,而不是表面的形似,而是耍通过笔势表现出本质上的轮廓。所以,即使在 ...
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試賦與識賦: 從考試的賦到賦的教學 - 第 87 页
問答況物 Itife : ffl* : C01) (02) (03) (04) (05) (06) (07) (08) (09) (10) (11) (12) (13)設為問答。假設而言。本無事實,假設次序。借指他物,實言人事。辭欲不通而意初不悖,大概以草木況人品,以鳥獸況人物,以天宮況朝廷,以風雲況號令,以弓劍況才用,以車馬 ...
金譯本伊索式寓言集題為《況義》。20世紀初,日本京都大學教授新村出(1876-1967)曾在巴黎圖書館見到明抄本兩部,詳載所見於所著《南蠻廣記》之中32。除此之外,明本《況義》——尤其是刊本——我們幾無所知。戈寶權在巴黎所見而稱之為第一抄本者, ...
〔例〕宝玉掀帘一步进去,先就看见宝钗坐在炕上作针线,头上挽着黑漆油光的儿,蜜合色的棉袄,玫瑰紫二色金银线的坎肩儿,葱黄绫子棉裙:一色儿半新不旧的,看去不见奢华,惟觉雅淡。(第八回)眉méi 眉蹙春山意谓秀丽的眉毛紧紧皱着。春山:比喻女子秀丽的 ...
五、兩地市場調查報告比較比較項目香港市場調查報告內地市場調查報告寸 _ 類型'香港與內地均有這三種調查報告= T )崖(商)肓況的調查報告二 2)消費者情況的調查報告= 3)銷售情況的調查報告。 2_ 記實性 l 以下各項需如貢反映'絕不可無中生有或摻 ...
這玉姿也正乘著這一個更次的空便,只道姐姐還在相國房中伺候,因此走來,思量:「悄悄撬開內門,到那百花軒去,與杜公子談一談心曲的意況。」只道瞞了姐姐,自家以為得計,哪裡提防著姐姐到先在內門首了。她起初時黑洞洞的,月影又照不到,燈光又帶不來, ...
朔雪寒. 第十三回賞梅花陡思同年降風雨忽想雲游詞云:正春光,不覺菱荷香。猛聽得寒雁惑傷,咫尺間,梅綻粉牆。看綿繡,聽鳥弄笙簧。閑中檢點,靜中思量,雄赳赳,不見了秦楚兵將。氣昂昂,哪見了後漢前唐。亦認你簪纓世弟;閥閱門牆,到後來難免無常。
左传·昭公六年况"夏有乱政而作禹刑,商有乱政而作汤刑,周有乱政而作九刑:三辟之兴,皆叔世也。"又表明了:三代的第一部刑法,都是为傅益裁判而出现的。有和佑同音,有借为佑。《集韵·有韵况"佑,说文:助也。"乱和断音近,同属换韵。乱借为断。断训决。