चीनी किताबें जो «隐栝» से संबंधित हैं
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隐栝 का उपयोग पता करें।
隐栝 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
0 不復羸矣 I 注 3 , ,不再變成挺直了。《荀子,勸學篇》:「雖有槁暴,不復挺者。」楊惊注:「挺,赢也。」按羸、挺聲近相通。 0 隱揉 0 辻 3 :即隱栝之術。《荀子,大略篇》:「君子之槳栝,不可不愼也!愼之。」〈性惡篇〉:「枸木必將待隱栝丞〖矯然後直。」按字亦作「隱括」, ...
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說文解字詁林及補遗 - 第 5 卷 - 第 210 页
祐也從木^ ^ 5 , 61 錯桉尚省 1 祐之也隱一:審^栝裣桉也此卽&1 之^也绐鲫于曰^隱栝之測多曲 1 是也吝借? ^之于靳反- & ^尙書有隧栝之也畲作祸署大傳隱栝之着多曲木, ^ :餞铋之爛? ^ .曲木紫作一之& ^匹字按厶, ^俱不秦置^耆大傅笱子〜卩;卫飄楽亦^ ...
栝,猶量也。」又崔子玉《座右銘》『隱心而則,故云立徳立言之程式也。《文選,郭有道碑文》云『隱括足以矯時』,李善《老子》云「爲 ... 《韓詩外傳》云:『礞仁雖下,聖人不廢者,匡民隱括,有 典籍總部,經典部,「四書」分部,《孟子》何也?隱栝之道用也。」《難勢篇》云:『夫去 ...
嬰貧無財,請假於君子,贈吾子以言:乘輿之輪,太山之木也,示1諸檃栝2,三月五月,為幬菜3,敝4而不反其常。君子之檃栝, ... 檃栝:矯正曲木的器具。後引申為矯正。《荀子.性惡》:「故枸木必將待檃栝烝矯然後直,鈍金必將待礱厲然後利。」或作「隱栝」。 3.幬菜:據 ...
一曰矢栝,筑弦处"。在古籍中, "槳栝"往往连用,指矫正木材弯曲的器具。其中,隳是揉曲的器具,栝是正方的器具。在古代,制作车轮是最常见的"揉曲"。《荀子,大略》: "乘舆之轮,太山之木,示诸隳栝。"杨注: "槳栝,矫煉木之器也。"《韩非子,难势》: "夫弃隐栝之法, ...
隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭,自圜之木,良工弗貴也。⋯⋯不恃賞罰而恃自善之民,明主弗貴也⋯⋯故有術之君,不隨適然之善,而行必然之道。(〈顯學篇〉)大意是:未經加工而自然直的箭和圓的木是很稀有的,所以即使世上真有這些東西,工匠們都 ...
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。夫必恃自直之箭,百世无矢,恃自圆之木,千世无轮矣。自直之箭,自圆之木,百世无有一,然而世皆乘车射禽者何也?隐栝之道用也。虽有不恃隐栝,而有自直之箭,自圆之木,良工弗贵也。何则?乘者非一人,射者非一发也。
也。恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。夫必恃自直之箭,百世无矢,恃自圆之木,千世无轮矣。自直之箭,自圆之木,百世无有一,然而世皆乘车射禽者何也?隐栝之道用也。虽有不恃隐栝,而有自直之箭, ...
郭沫若, Guo Moruo zhu zuo bian ji chu ban wei yuan hui,
1982
孫詒讓 92 長玟不從^每真翼文于^隍音^ ^織鈷字賓 1 復爝^蔞法^其義也若焦^文^義亦^可通^ ^ "其^及古文之蔷刑^ ^隱之^餐 ... 鴿孔 I 囷侔云相隐括共為善欺瀵,待隱^桑擒焦後直钶^公举傳叙云隱抬使^繩墨栝 1 于^ #木#子大略篇云大^之太示諸隱栝义^ ...
一 I 戋栌隱栝之中也,今本作 I 蓋後人用韓詩外傳改之,案韓詩外傳,自設於隱括之中,設字當作 I 古虞誤之乂湯有司 52 么.高注曰卞: 1 正也,正其過.闕也^ 5 铜? | I 屈 4 赫^謹默麵^ ^書東方朔傅闩,以史魚 1 ?司 I 以上,凡言直 I 皆謂相切直 I 虎已而不直儿猶言 ...