"吟论" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 吟论 का उच्चारण

吟	论
yín	lùn

चीनी में 吟论 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 吟论 की परिभाषा

सड़क पर यिन यिन कविता

吟论 吟诗论道。

का अनुवाद 吟论

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चीनी किताबें जो «吟论» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 吟论 का उपयोग पता करें। 吟论 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

龍吟誌: 華人前瞻需求研究誌

掌握先驅消費者的未來想望，就掌握了商機──龍吟研論的研究緣起與方法論 消費者洞察（Consumer ...

龍吟研論, 2014

戏曲美学散论

本书论述了戏曲艺术的动态特征、戏曲艺术的个性、风格和流派等方面的问题。

屈江吟, 1992

獨立與自由：陳寅恪論學: - 第 106 页

陳寅恪第三篇「假設」文章即前此所引〈與劉叔雅論國文試題書〉,在論及語言比較研究時,即言:「同系之語言,必先假定其同出一源,以演繹遞變隔離分化之關係,乃各自成為大同而小異之言語。故分析之,綜合之,於縱貫之方面,剖別其源流,於橫通之方面,比較其 ...

王震邦, 2011

{《}大乘起信论略述{》}(残卷):

本书为《大乘起信论略述》(残卷), 全书编选敦煌莫高窟藏经洞书法真迹加以释读、评价.

黄征, ‎江吟, 2003

萬曆首輔張居正：水龍吟(上)【捌冊之參】 - 第 81 页

熊召政 (第五回>析時局大臣商策略'行直購主事為升官 81 張居正的眼中射出兩道寒光,他倒不是故意要給讀論下馬威,而是談論緊要問題時的習慣使然。譚綸儘管不言而威,仍不免心中震驚,由此猜想張居正為何如此焦「就這麼幾個人,能鬧得山呼海嘯?

熊召政, 2006

論雅俗共賞 - 第 27 页

温通去一般藏唱者大概都命曾吟诵,他偶们吟诵拜时文,纵徒那吟诵的臀调或吟诵的音缴架得到趣味或快感,意美我的盟侨很少,只要懂得字面自元,全篇的意美我弄不清楚也不要繁的。梁酸合超先生就遇李羲山的一些静,雅然不懂得究竟是什磨意思,可是蹟 ...

朱自清, 2012

天吟: 丁酉引蛇記 - 第 183 页

肚論遣批評「一些號稱學得了馬列主義的共產黨員」'放棄了歷史唯物主義,喪失了對錯誤思想進行批判的能力!沒有猶豫商量。沒有絲毫的閃爍其詞}大筆如椽,一錘定音。「對反動統治者竭盡奴顏婢膝之能事」的《武訓傅》被揪上了歷史的審判台。一部普通的 ...

房文齋, 2013

中國文学批评史大綱 - 第 238 页

鈍吟論古乐府,語尤精悍无倫,后赵执信見其鈍吟杂論,至具朝服下拜于墓前。焚刺称"私淑門人" ,其为人所傾倒如此。鈍吟之說,上承虞山,下启秋谷,其在文学批評史上之地位可想矣。才調集十卷,蜀韋穀編,二馮推为崐体正宗。四庫总目提要識之云: "穀生于 ...

朱东润, 1983

清娛閣吟稾: 六卷

力、',序罾;予舆論山郢中交三十年而論山詩凡數拳甞語論山日君之詩&求第前作爲佳兹不及也戈 1 山駭然日君. 1 一一 11 何舆〃吾妹茛香言脗合因得闆苊香夫人說詩之 4 曰論山歿後: ^ ;舸 1 齋先^通 0 ^素令嗣墩試京^往來旣洽今姪^ ^午科^ ^讧甫輿見子 ...

鮑之蕙, 1811

從《聊齋志異》論蒲松齡的女性觀

藍慧茹. 女性角色塑造的 女性角色塑造的 批判劉惠華指出(白秋練)一篇「以詩之惰、詩之同貫穿全文,避遁歡悅、性命生死全以詩串聯,巧妙雅致。」詳見劉惠華.人聊齋志異女性人物研究》,頁一一八。崔鶯鶯:「自從消瘦減容光,萬轉千迥懶下床,不為旁人養不 ...

藍慧茹, 2005