चीनी में 杂言诗 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 杂言诗 की परिभाषा
काव्यात्मक कविता का एक प्रकार मूलतः Yuefu से प्रत्येक शब्द ओ ओ की लंबी संख्या में नहीं है और जटिल के बीच छोटे वाक्य हैं। कविता के साथ कोई मानक ओ भी अधिक स्वतंत्रता नहीं है कई बाद की पीढ़ी की नकल 杂言诗 古体诗的一种。最初出于乐府。每句字数不等o长短句间杂o无一定标准o用韵也较自由。后人多有仿作。
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चीनी किताबें जो «杂言诗» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
杂言诗 का उपयोग पता करें।
杂言诗 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
三、歌體詩歌體詩也非正式名稱。由於在汪元量詩集中,發現有兩類詩篇,無論內容、形式,皆特殊異常:內容有再三詠嘆之勢,有如歌唱;形式又一題多首且雜言,有如組詩、雜言詩。莫非乃歌謠式詩篇?經查何謂歌謠:曲合樂曰歌,徒歌曰謠。《詩‧魏風‧園有桃》:「 ...
可見古體詩是個總稱,細分其類,包括歌、行、辭、引、詠、謠、吟等,就詩的分行字數而言,包括四言詩、五言詩、七言詩、雜言詩,也有少量的六言詩。但最重要的體式還是五言、七言及以七言為主的雜言詩。一般的劃法,將雜言詩也列入七言詩內。唐人雖以 ...
多,唐代及其以後的詩人也寫了不少雜言詩。【五古】五言古詩的簡稱。【七古】七言古詩的簡稱。【五律】五言律詩的簡稱。【七律】七言律詩的簡稱。【五絕】五言絕句的簡稱。【七絕】七言絕句的簡稱。第三節中國古典詩歌的表現手法—賦比興賦比興是中國古代 ...
[杂古乐府]乐府诗主要是杂言诗体·往往三、四、五、七言间出,故称杂言乐府。与以四言为正枯的(诗经)相比,杂言乐府长短随意,整散不拘,是一种全新的诗体。汉乐府中的民砍主要是杂言体。这些民砍"皆感于哀乐·缘事而发" ( (汉书·艺文志) ) ·无句法、字数的 ...
(李長吉歌詩王琦瑰解卷四) d 八言句;純粹八言詩未見,李賀作品中僅有一句八言旬,出現在一首三七八雜言也古詩中,那就是將進酒中的一旬:「酒不到刨伶墳上土」。兀九言句:純粹九言詩也末見出現,但九言句在致酒行中有「吾芮馬周昔作新蛀客」一句,在舌 ...
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土地與生活的交響詩: 台灣地區客語聯章體歌謠研究 - 第 237 页
至於在變例和雜言方面,出現以下數種情形:客語聯章體歌謠的四季調,並無雜言型式,同時例外的變體歌謠相當少,只出現兩種情形,一是在「春、夏、秋」之後接「十月」起首的一章歌謠,另一篇則是在春夏秋冬四章歌謠之後,又附加四章歌謠。在五更調結構的客 ...
我們知道古詩是相對於近體詩而言的,古體詩具有字數句數不限、可以轉韻、不嚴求平仄的特色,此詩題名為〈三五七言〉,它的組成正好是三言二句、五言二句、七言二句,這樣的句式,屬於古體詩中雜言詩的體製;但亦有人認為,此屬七言古詩的體製。這怎麼 ...
筆者從劉師培「文學出自巫祝之官說」出發,以為《易》「賽」、「歸妹」二卦的古歌絲辭,實為現存可考最早全章四言詩的雛形。 ... 至於三六雜言.則出自篇什;離合之發.則萌於圖識;回文所興"則道原為始;聯句共韻"則(柏梁)餘製;巨細或殊,情理同致,總歸詩囿.
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詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 14 页
成邊塞詩發達的原因之一。 ... 它所描寫的內容悉以邊塞征戰為主題,音韻悽愴,蒼涼高古,唐人邊塞詩多受其沾概。 ... 雜言詩則為歌行體的發展創造了條件,特別是產生了像〈木蘭詩〉這樣長篇的雜言敘事詩,五言、七言、九言交錯成文,散駢穿插運用,使句法兼 ...
較爲成熟可頌者,即至今存故漸由雜言而歸統五言之齊言五古,自是古詩與樂府分道揚鐫。^五言詩成立於東漢。 ... 《詩經》雖以四言爲主,已有單句五言,而漢初民歌雜言詩中,即以五人」非純爲五言;「何以孝弟爲」通篇乏詩味)。以不避諱「盈」(見顧炎武《日知 ...
«杂言诗» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
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红茶心情，乐活倾听
《茶香溢满齿》是一首脍炙人口的杂言诗。这首诗描绘了一种惬意悠闲的红茶乐活生活，从茶园之景到采茶、煮茶、啜茶的体验，如电影镜头般切换，最后升华到精神，从而 ... «福建东南新闻网, सितंबर 15»
实现文化强国的“洛阳力量”
涌现出了一大批如褚遂良、武则天、张柬之、钟绍京、颜真卿等中国书法界的名家，并在洛阳留下珍贵的墨宝，其中武则天所书升仙太子碑，背面的《游仙篇》杂言诗是 ... «洛阳新闻网, अगस्त 15»
评论家兴安谈:周啸天获奖是对中国古典诗的羞辱
当年很多人模仿胡适用白话写五言、七言、杂言诗，但发展到一段时间大家发现白话诗的局限性，所以这种诗体也渐渐被抛弃。“周啸天获奖后，著名文学评论家童庆炳说 ... «中国新闻网, अगस्त 14»
官兵小议：想起了毛泽东讲不怕鬼的故事
晚年毛泽东，在《杂言诗·八连颂》中写道：“全军民，要自立。不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼。奇儿女，如松柏。上参天，傲霜雪。 «人民网温州视窗, जनवरी 14»
唐代的诗僧与僧诗
唐代佛教僧侣诗人的诗歌创作，在唐诗史和中国文学史上均具有重要地位和影响。 ..... 他的《与无行禅师同游鹫岭瞻奉既迄遐眺乡关无任殷忧聊述所怀为杂言诗》27，从 ... «新浪网, सितंबर 13»
2010年自考大学语文诗词复习要点(1)
1、以句式分，有四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等。 2、以体裁分，有楚辞体、乐府体、歌行体、律体等。 3、近体诗，是唐宋以来流行的、形成于唐代的一种格律 ... «自考365, मार्च 10»
毛主席三句“警世恒言”助薄熙来重庆打黑一臂之力
这是毛主席《杂言诗·八连颂》中的著名诗句。打黑如同打仗一样，必须与广大人民群众结合起来，打一场人民战争。要克服单纯军事观点，要讲政治军事学。兵民是胜利之 ... «人民网, अगस्त 09»
从毛泽东“军民团结如一人”到胡锦涛“军民融合式发展”
今年是建军82周年，我们重温了毛泽东《八连颂》这首杂言诗，诗中最后两句是“军民团结如一人，试看天下谁能敌”。诗歌表达了毛泽东对人民群众、人民子弟兵的深厚 ... «人民网, जुलाई 09»
