चीनी किताबें जो «赞仆» से संबंधित हैं
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赞仆 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
亦出路戎僕、齊僕之等及趣馬之官主駕説,故知所贊駕説者,故注爲陳之而説也。知「贊僕與趣馬」者,夏官大馭、之法,但大賓客王乘金路也。其大喪則無乘吉時路,爲華國。下注曰「當陳之」,謂陳之以華國,亦有當乘以此惟云「大祭祀則出路」,據 0 王所乘之,亦當 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 156 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「輿」,重脩監本作「與」,誤。字衍文。是也。」據删。 0 「鄭」下原有「爲」字,按阮校:「浦鏜一: ^云『爲』 9 「荀」,淳熙本作「苟」,非。 6 「绛」,監本作「鋒」,非也。 0 「彊」,閩、監本作「疆」,非也。齊僕也。! 6 謂之「贊僕」,當時之官名 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
劉師培 昭然無異。此齊僕之制存於列國之證也。周官有校人,而左氏哀公三年傳云「魯子服景伯命校人乘馬」,杜預異。」案「齊」、「贊」二字係一聲之轉,「贊僕」即 95 之「齊僕」,而「乘馬御」又爲「贊僕」之異名,其爲職同名異,馬御」,杜預注云:「乘馬御,乘車之僕也。
赞驾说,赞仆与趣马也。〇趣,仓口反。【疏】注"出路"至"马也"〇释曰:按上《巾车〉"玉路以祀" ,此云"若有大祭祀,则出路" ,郑云"王当乘之" ,惟出王路也。按下文"大丧、大宾客亦如之" ,注云"亦出路,当陈之" ,不言王乘之者,以此惟云"大祭祀则出路" ,据 1 王所乘之, ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
Duli tongkao fu 秦蕙田. "鄭氏鍔副射軸設侯則祭琪神司蔗璜箝叼一"帕皿蠅十侯所塒面而祭之射人主鴇之拉者以一'、.〔‵_ 不「沃嘉卸曰』碩射火: )" \ ` '‵ ′ '〝 _ "射祭侯之神异一′同心、. ..〝'. ′一〝 ˋ.〝"_′__〝〝、' '′ˋˋ‵′ ____-._‵「_ _.
"赞,佐也。"又如《左传,昭公元年》: "天赞之也。"杜预注: "赞,佐助也。"卜辞当中的"由车马" ,据其辞例,推测意同于《周礼,夏官,趣马》: "趣马,掌赞正良马,而齐其饮食,简其六节"之"赞正良马"。又《国语'晋语》卷七"使为赞仆" ,韦昭注: "赞仆,乘马御也"。
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中國官制大辞典 - 第 1 卷 - 第 293 页
仆官名。春秋时各国都有设置,为驾车之官。如《左传,文公十年》记"宋公违命,无畏抶其仆以佝"。意思是宋公违背命令,无畏笞打 ... 赞仆官名。春秋时晋国设置,即乘马御。《国语,晋语七》: "使为赞仆" ,注, "赞仆,乘马御也。 17 府人官名。春秋时宋、郑、鲁等国 ...
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甲骨綴合續集: - 第 2 卷 - 第 394 页
層面來說,『易日』當釋為『日出』,是可以講得通的。」「其次,從吳國升〈甲骨文^易日 4 解〉有兩個意見,「首先,從語言文字 0 其 0 。翌庚子不其易曰。 0 军三八八組僕,乘馬御也」。赞僕之名應是駕馭車馬而來。之「赞正良馬」又《國語,晉語》卷七「使為贊僕」,常昭 ...
18 【乘马御】《国语,晋语七》: "知程郑端而不淫,且好谏而不隐也,使为赞仆。"韦昭注: "程郑,晋大夫,荀驩(欢: ) ;曾孙、程季之子。赞仆,乘马御也。"《左传,成公十八年》: "程郑为乘马御,六驺属焉,使训群驺知礼。"杜预注: "程郑,荀氏别族。乘马御,乘车之仆也。六驺 ...
漢朝^ 8 ,陳屬車先王寶器,又曰『大路在賓階面,贊路在阼階面,先路當陳之。鄭司農説以曰:「成王崩,康王既陳贊僕與趣馬也。力^、. ^ . ^客亦如之。亦出路戎僕、齊僕之等及趣馬之官主駕説,故知所贊駕説者,故注爲陳之而説也。知「贊僕與趣馬」者,夏官大馭、 ...