"札翰" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 札翰 का उच्चारण

札	翰
zhá	hàn

चीनी में 札翰 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 札翰 की परिभाषा

जॉनसन 1. पत्र 2. स्मारक गुना को संदर्भित करता है। 3. पेंटिंग और सुलेख लेखों को दर्शाता है।

札翰 1.书信。 2.指奏折。 3.泛指文章书画等。

का अनुवाद 札翰

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चीनी किताबें जो «札翰» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 札翰 का उपयोग पता करें। 札翰 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

王羲之书派行书翰札导读

本书结合这位书法名家的大量作品进行其书法艺术的评论,提供《二谢贴》、《快雪时晴贴》等的原文与释文,并介绍了同一流派其他书法家的作品。

甘中流, ‎宗成振, 2004

漢語史硏究集刋 - 第 7 期 - 第 128 页

此亦見唐道世《法苑珠林》卷六十一,作"塗舒翰卷" ,明梅鼎祚編《釋文紀》卷三十六作"徒舒翰卷" ,明釋正勉性漣仝編《古今禪藻集》卷一作"徒一作涂舒翰卷" , "塗舒"、"徒 ... 從詞義來看, "翰札"謂"書札,翰牘" , "翰牘"謂"書籍;書札文牘" ,則"翰卷"正謂書籍、書卷。

四川大學. 漢語史硏究所, 2005

诗词札丛 - 第 57 页

吴小如. 寸,上阔六寸,狭头向上,交裂一佰而为之。'按,此则一幅狭剪若燕尾·《丧服》注所云'燕尾二尺五寸' ,即交辅裁者也。"小如按:。交枯"二字殊费解,然诸家皆无异说·独明人凌稚隆《五车韵瑞》去声十五翰(史·交翰)条 ...

吴小如, 1988

古典诗词札丛

吴小如. 古曰: "如、苏二说皆是也。"王先谦《汉书补注》引沈钦韩曰: "《晏子问》篇: '有不务于隅背之削。'《淮南子,本经训》: '衣无隅差之削。'《释名》: '裾,倨倨然直。'则裾本直也。曲裾者,《深衣》注云: '钩边,若今曲裾也。,《正义》云: '是今朝服之曲据。,盖古制本直 ...

吴小如, 2002

顏魯公全集 - 第 7 页

... 魯公之札翰題人之札翰亡、江驛則蘭室鲍肆矣以魯公之文方今之文則牟醴糟糠矣以魯^之札翰方今之札翰則銪繡窠麻矣以魯八厶鄭之鄭與州將嚴士良共爲子载而俱以相示嶠呼先賤後貴世之常也先貴後賤认之傷也以杻亭方九#灰 3 之勞: ^其末埭巧^期.

顏真卿, ‎黄本驥, ‎蔣環, 1937

全唐文 - 第 4 卷 - 第 124 页

... 牢隨而食糟棟,脱錦繍而服臬麻,黜諸夏而即夷狄。可悲之甚削魯公之札翰,題人之札翰;亡魯公之用,就人之用。是去蘭室而居絶則華夏夷狄矣。痛哉斯碑!出祖亭,入九江穉;失魯公文,得人之文;矣;以魯公之札翰方今之札翰,則錦编奐麻矣;以魯公之用方今之用,

董誥, ‎孫映逵, 2002

全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 588 页

... 出祖亭,入九江驛,失魯公文,得人之文,削魯公之札翰,題人之札翰,亡魯公之用,就人之用,是去蘭 2 公之文方今之文,則牢醴糟糠矣,以魯公之札翰方今之札翰,則錦繡窠麻矣,以魯公之用方今之用,則華夏夷狄矣,共為予說,而俱以相示,嗚呼,先賤後貴,世之常也, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

中华传世文选: 唐文粹 - 第 392 页

... 常也;先贵后贱,人之伤也。以祖亭方九江驿,则兰室鲍肆矣;以鲁公之文方今之文,则牢醸糟糠矣;以鲁公之札翰方今 ... 痛哉斯碑!出祖亭,入九江 去兰室而居鲍肆,舍牢 驿,失鲁公之文得人之文,削鲁公之札翰题人之札翰,亡鲁公之用就人之用,是 吊国殇文张说.

任继愈, 1998

字例略說

呂思勉 小字例略說小一 0 四戶部:屏,「蔽也。」則藩下一口之義,即藩字之義,州竹互誌,其來舊矣。《容齋三筆》云:「書字有俗體一律,不可復改者。如沖涼況減決五字,悉以水為炎,雖士人札翰亦然。《玉篇》正收入於水部,而~部之末亦存之,而皆注云俗,乃知由來 ...

呂思勉, 1995

大唐新語:

則天從之。方慶,周司空褒之曾孫,博通群書,所著論凡二百餘卷,尤精《三禮》,好事者多訪之,每所酬答,咸有典據,時人編次之,名曰《禮雜問》。聚書甚多,不減秘閣。至於圖畫,亦多異本。子晙,工札翰,善琴棋,少聰悟而性嚴整,歷殿中侍御史。徐有功,為秋官郎中、司 ...

劉肅, ‎朔雪寒, 2014