"胄子" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 胄子 का उच्चारण

胄	子
zhòu	zǐ

चीनी में 胄子 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 胄子 की परिभाषा

शटलकॉक 1. प्राचीन राजा या कुलीन सबसे बड़े पुत्र 2 देश छात्र छात्र

胄子 1.古代称帝王或贵族的长子。 2.国子学生员。

का अनुवाद 胄子

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• चीनी: 胄子
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Casco niño
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Helmet child
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: हेलमेट बच्चे
• अनुवादक चीनी - अरबी: طفل خوذة
• अनुवादक चीनी - रूसी: Шлем ребенок
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: capacete de criança
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: শিরস্ত্রাণ শিশু
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: casque enfant
• अनुवादक चीनी - मलय: kanak-kanak topi keledar
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Helm Kind
• अनुवादक चीनी - जापानी: ヘルメットの子
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 헬멧 아이
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: anak helmet
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Mũ bảo hiểm trẻ em
• अनुवादक चीनी - तमिल: உதவி மகன்
• अनुवादक चीनी - मराठी: शिरस्त्राण मुलाला
• अनुवादक चीनी - तुर्क: kask çocuk
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: casco bambino
• अनुवादक चीनी - पोलिश: kask dla dzieci
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: шолом дитина
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: casca copil
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: παιδί κράνος
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: helmet kind
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: hjälm barn
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: hjelm barn

चीनी किताबें जो «胄子» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 胄子 का उपयोग पता करें। 胄子 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 28 页

後人娱解「長」字,妄刪「子」字,職經注明,偶失檢耳。俱孔於文則從王,於義則 ... 字爲是。然以疏考也。上文所謂『冑,長也』者,乃長餐之長,非長幼二字取諸馬,則孔意亦「教育」連文,「子」字單出傅云:「教長國子。』「 8 子」二字取諸王,「教長」字單出,「冑子』二字連文 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

Guisi leigao

敬喘古安得涓胄長遨之剃乎扥盱王之意`〕'- -〝〝_ 沌〝'啡— — __ 〝. ′ ′ `『( ' _ - '一‵ 4` _(l 一|i【′儿一唧 l ... 百長也之說趴疋馬本亦作教諍其輕及注壟〝."們胄由晉後韓寫錯誤致使馬王枚本俱異釋文引 l 王云冑子 l ‵|‵[ ‵‵‵‵ ll l‵l ˋ ‵ ‵ ^ !

俞正燮, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833

周禮注疏(春官宗伯): - 第 132 页

孫校:「今子』,陸本是也。」教長天下之子弟』。按此注當與^同作『教育^ ^『育』、「冑』皆訓長,故馬注^ ^云「冑,長也,漢云:「^ 5 引^ ^曰『教育子云養子,使^ ^「冑子」, ^作「育子」,云「本亦作胄」。『三代天子學栊名辟雍』,疏誤。」侯曰頰宫』, ^ ^「頻宫,周學也』,經典皆不 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

Shangshu jinguwen zhushu

學兔子焉'口弟是也胄圭[扁重之解則也佣文也璞疏宙 l 士云;日王量今說風音一旦引鏵洲十氏丈掘署姜爾命儒生侑引說琶子副雅 ... 王覲旨:宇貝子厙楓子釋也云量作史舞云腫也學制文冑畫′陸成磷子馮丈是螯鞠公五國仔犬悵之寓子量謀人像擷國肋胄子鵬 ...

孫星衍, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815

經義述聞 - 第 112 页

命女典樂教育^西漢經 I 如 X 侯歐 I 必有訓育子爲穉子钆故史公以穉代育,蓋有所受之也,育冑古聲相近" ^聴贿^ ^麟:贿触鶴 181 鎖鄉?作冑者假借字 I 逸周書大子晉 1 人生而重丈夫.謂之冑 1 胄子成人,能治上 I 謂之么亦謂未冠者爲冑子也.馬注曰,冑.長也.

王引之, 1936

南齊書:

遺詔使子良輔政,高宗知尚書事。子良素仁厚,不樂世務,乃推高宗。詔云:「事無大小,悉與鸞參懷。」子良所志也。太孫少養於子良妃袁氏,甚著慈愛,既懼前不得立,自此深忌子良。大行出太極殿,子良居中書省,帝使虎賁中郎將 .... 梁受禪,降封昭冑子周監利侯。

蕭子顯, 2015

文選李善注引尚書考 - 第 52 页

葉程義 甲、虞書二、舜典姓,訓五品皆是也。大司樂釋文曰:育,音胄,本亦作冑。按本亦作胄者,或用古文尙書改文尙書也。許君稱孔氏而不廢今文,鄭君注禮多稱古文,而間用今文,如度西曰! ,親百聲。虞書曰:教胄子。此引今文尙書也。大司樂注云:若舜命薆典樂 ...

葉程義, 1975

尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 288 页

王引之《述聞》云: "馬注曰: '胄,長也。教長天下之子弟。'訓胄爲長,始與史公異義。然以... ... '教長'二字連讀而訓爲教長,非以'胄子'二字連讀而訓爲長子也。... ...鄭王皆以'胄子'二字連讀,然訓爲國子,則不專指長子而言。《周官,大司樂》'合國之子弟'鄭注曰: '國 ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

东亚教育圈形成史论/中日文化研究文库 - 第 316 页

《唐会要》卷三十六"蕃夷请经史"条)《新唐书,渤海国传》所见的官制,以及胄子监的设立,当在大钦茂(文王)时代。 10 其官制的特色,《新唐书》谓: "大抵宪象中国制度。"所谓中国制度,除武周制外,当含有《开元礼》及开元二十五年令的要素。 3 其政堂省六部的 ...

高明士, 2003

古籍整理论文集 - 第 33 页

例如《十三经注疏》本《尚书,舜典》: "帝曰: '夔,命汝典乐教胄子, ' , ,东汉马融把教冑子之"胄"释为"长也。"而且把"教胄"二字当作一个复合词,意思是"教长天下之子弟。"可是《经典释文》引王肃的说法,却把"胄子"当作一个词,释为"国子也。"意思是"教此国子也。

中国历史文献硏究会, 1984

«胄子» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 胄子 पद का कैसे उपयोग किया है।

张元昕：我要把中国诗词带给世界

《论语》中，孔子讲解“绘事后素”之后子夏有句联想：“礼后乎？”既然只有 ..... 在此之前，作为“诗教”原初的“乐教”，则可透过《尚书·尧典》中的“帝曰:'夔，命女典乐，教胄子。 «文汇报, अगस्त 15»

走近桂林每一峰独秀峰（四十）

唐代，李昌巙曾在读书岩前“考宣尼庙于山下，设东西庠以居胄子”（在独秀峰下建孔子庙，孔子庙东西两侧建学校，以培养世家子弟），提倡尊孔读经，明礼义知廉耻， ... «桂龙新闻网, अप्रैल 15»

海涵：浅说礼

舜时主管教育的官职有三，其一为司徒，负责“敬敷五教”；其二为秩宗，负责“典朕三礼”；其三为典乐，负责“教胄子”。“五教”即五常之教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 «大纪元, जून 14»

学术的极境是经学

那是2002年，大读钱宾四书，忽然意识到诸子学不是最好的，学术的极境是经学。 .... 虞职掌山泽，秩宗职掌三礼，典乐职掌教胄子，帝舜命官凡22人，这是典型的王官。 «南方周末, मई 14»

元代国子学的校长和老师们

许衡担任国子祭酒期间，承宣教化，不遗余力。他以“乐育英才，面教胄子”为宗旨，所以他的门下不仅有大批汉族学生，还有不少蒙族弟子。许衡施教有个原则，叫做“因觉 ... «人民网, अप्रैल 14»

中国文学观念的发生

诗言志”见于《尚书·尧典》，其关于舜帝命夔典乐教胄子的记载是符合古乐教传统的。古乐教包括“诗”“歌”“声”“律”“舞”，目的是“八音克谐，无相夺伦，神人以和”，这时的“乐” ... «www.qstheory.cn, अक्टूबर 13»

秋风：企业家应该是君子必须具备四种德行

命汝典乐，教胄子”。胄子就是君子之子弟。 中国古代的君子相当于欧洲的贵族。今天，很多有钱人花大本钱送自己的孩子到英国的贵族学校学习贵族风范，这当然不错， ... «金融界, अगस्त 13»

秋风：精英败坏是社会失序之源

《舜典》提出，以“乐”教“胄子”也即当时的精英具有下面的德行：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”。这就是中国最早的君子德行养成科目。可以说，华夏文明之自觉，始 ... «腾讯网, दिसंबर 11»

“东方讲坛”祁志祥:国学中的“民本”思想

古代典籍中出现的“国学”是“国子学”的简称。“国子”指“国之胄子”，即国家的贵族子弟；“学”是学校的意思。“国子学”即国家贵族子弟学校。它有三个要义。一是贵族学校， ... «文新传媒, जुलाई 10»

虞舜为人理政：德为先导，和谐为依归

命汝典乐教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言。声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”也就是说，虞舜非常重视通过音乐、诗歌的 ... «中国网, दिसंबर 09»