चीनी किताबें जो «祝祓» से संबंधित हैं
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祝祓 का उपयोग पता करें।
祝祓 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
杨伯峻《春秋左传注》, "此郑国之祝祓陈国之社,因军入国,恐触怒其国之鬼神,而祓除不祥。"司徒、司马、司空,均指郑国之官。节,兵符,即军队的指挥权。杨伯峻《春秋左传注》: "三司亦皆郑官。"陈国自以为国家被郑所灭,将民众、兵马、土地均交郑国,而郑国三 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 80 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 須祝祓之?子美數俘獲尚不取,何當取其民地使^致之?既致乃還,則是滅矣,何以云入睞也?之,未必是正官。^以爲祝與司徒等皆是^人,各致其所主於 1 。按傳陳侯擁社自抱以逆,又何& ,使民依職領受,具其衆官,備其所職,以安定之 ...
左言东. 石)于周庙,告于先君。... ...郊人助祝史除于国北,褸火于玄冥、回禄,祈于四鄘。"杜预注: "拓,庙主石函。周庙,厉王庙也。有火灾,故合群主于祖庙,易救护。"又《襄公二十五年》: "祝祓社。"杨伯峻注: "此郑国之祝祓陈国之社,因军入国,恐触怒其国之鬼神, ...
〇正義其衆官,脩其所職,以安定之,乃還也。〇祓,方弗空致地,乃還。祓,除也。節,兵符。陳亂,故正方夫反。祝祓社,司徒致民,司馬致節,司人數,不將以歸。〇數俘,所主反,注「但數」同;下子美入,數俘而出。子美,子産也。但數其所獲稽首,承飲而進獻。承飲,奉觴。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1598 页
义曰:司徒致民,司馬致節,司空致地。即此詩之是致也。附當讀如拊循之拊,亦通作撫,隱十年左傳竊謂致者致人民土地,說文:致,送詣也,送而付之曰致,已克而不取之謂也。襄一一十五年左傳:鄭入陳,祝祓社。即按傳以致附與類碼對舉,遂並以祭神釋之,然祭祀 ...
... 嫡海陵放廿堂有至甫式後方ぬ且以伐朱事而様如不令耶蓋玉央張浩共事地於侮哩斌校私相侶食以|役人|遜因此歳不列汎倣枯佑非咄付里百苗付背符巳作布四四兵僻絨旭我共少川迎蛾則祝祓三字営吹作禰悦 ...
咒禁科学"符箓〔 0 录〕祝祓〔^ )扶〕"之法。医学部的考核制度也非常严格,入学时"考试登用如国子监(太学) " ,入学后每月由博士主持考试一次;每季由太医令、太医丞主持考试;年终则由太常寺(太医署的上级机构)对学生进行总试。根据考试成绩的优劣,决定 ...
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... 所主反,注"但数"同;下方夫反。祝祓社,司徒致民,司马致节,司空致地,乃还。祓,除也。节,兵符。陈乱,故正其众官,修其所职,以安定之,乃还 也。〇拔,方弗反,徐 ^ "注累自至待命" ,宋本以下正义二节总入"乃还"注下。 卷第三十六 1019.
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左傳分國集注 - 第 2 卷 - 第 35 页
困學紀聞:有處氏上陶, 2 艮& ,突 44 ^ ?, II 贿 II 祝祓社,司徒致民,司馬致節,司空致地,乃還。鄭子產獻捷於籠俘,以子展執繁而見,再拜稽首,承飮而進獻,子美入,數俘而出。|〉 1 #^^^3^^^^^ ^祠^ ^蔡人男女以辨,蓋古者畢人男女不相雜,今時治獄猶然,班刖辨語^ ...