चीनी किताबें जो «祝誓» से संबंधित हैं
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并和华存一道执书往北站立,祝誓道: ^ 1 "太上三元、九星高真、虚微入道、上清五晨,裒为太帝所敕,使教于魏华存。是月丹良,吉日戊申。谨按宝书,神金虎文,大洞真经,八素五篇,合三十一卷,是裒昔精思于阳明西山,受真人太师紫元夫人书也。华存当谨按明法 ...
《汉语大字典》引此例为"祈祷"义的首例,并只引至"慷慨呪曰"。通观全文,知其当为发誓义。即请天雨,若不雨,则誓将自焚。或作"祝"。《论衡^言毒》: "故小人之口为祸,天下小人皆怀毒气,阳地小人毒尤酷烈。故南越之人祝誓,辄效。"《世说新语》卷下: "刘伶病酒, ...
供酒肉于神前,请伶祝誓.伶跪而祝曰: '天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲" ^ ^ )。妇人之言,慎不可听. '便饮酒进.肉,隗然已醉矣。'《晋书,刘伶传》亦载。释义用法刘伶(字伯伦)颓放纵情,又嗜酒如命,因而时常病酒.他妻子规劝他不要饮酒太过,他却借在 ...
自此後病漸漸得差。〔珠林九十五廣記一百六十一〕石虎時,有胡道人驅驢作估于外國。深山中行,有一絕澗,窈然無底;行者恃山為道,魚貫相連。忽有惡鬼牽驢入澗中,胡人性急,便大嗔惡;尋跡澗中惡鬼,祝誓呼諸鬼神下逮。忽然出一平地城門,外有一鬼,大鎖項, ...
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古代散文導讀.先秦至魏晉南北朝: - 第 178 页
《雅量》第六)劉伶22 病酒 23,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器 24,涕泣諫曰:「君飲太過,非攝生 25 之道,必宜斷之!」伶曰:「甚善。我不能自禁,唯當祝 26 鬼神,自誓斷之耳!便可具 27 酒肉。」婦曰:「敬聞命。」供酒肉於神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:「天生劉伶,以酒為名, ...
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Alexander Wylie, Sin 332-B.1857. Alte Signatur: Sin 458 ZALT, Sin 332-B.1858. Alte Signatur: Sin 332 ZALT, 1857
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流行語文與語文教學整合的新視野 - 第 83 页
供酒肉於神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:「天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五鬥解酲。婦人之言,慎不可聽。』便引酒禦肉,隗然已醉矣。」 1.五柳先生陶淵明 劉伶常縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。人見譏之,伶曰:「我以天地為棟宇,屋室為昆褌衣,諸君何為入我褌中!
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文學的另類寫真: 文人怪癖與文學創作的關係探討 - 第 57 页
供酒肉於神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:「天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽。』便引酒御肉,隗然已醉矣。」劉伶常縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。人見譏之,伶曰:「我以天地為棟宇,屋室為昆褌衣,諸君何為入我褌中!」其放浪形骸,可見 ...
九月二日,皇太極又率諸貝勒大臣對天地祝誓,祈求皇天后土「垂佑」,國祚熾昌。皇太極自己發誓,其中說:「今我諸兄弟子侄,以家國人民之重,推我為君,敬紹皇考之業,欽承皇考之心,我若不敬兄長,不愛子弟,不行正道,明知非義之事而故為之,兄弟子侄,微有過愆 ...
妇捐(3)酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生(4)之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝(5)鬼神自誓断之耳!便(6)可具(7)酒肉。”妇曰:“敬闻命(8)。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名(9),一饮一斛(10),五斗解酲。妇人之言,慎不可 ...
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蔡志忠作品
妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。 «新浪网, नवंबर 13»
蔡志忠作品(组图)
供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名;一饮一斛,五斛解醒。妇人之言,慎不可听。”便引酒进肉,魄然已醉矣。 —《世说新语·任诞二十三》. 分享到:. «搜狐, नवंबर 13»
喜欢裸体喝酒的刘伶
妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。 «凤凰网, नवंबर 12»