"孳孳汲汲" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 孳孳汲汲 का उच्चारण

孳	孳	汲	汲
zī	zī	jí	jí

चीनी में 孳孳汲汲 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 孳孳汲汲 की परिभाषा

"खुदाई के ढेर" के साथ प्रजनन

孳孳汲汲 同“孜孜汲汲”。

का अनुवाद 孳孳汲汲

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• चीनी: 孳孳汲汲
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Zizi Jiji
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• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Zizi Jiji
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ζιζή Jiji
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Zizi Jiji
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Zizi Jiji
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Zizi Jiji

चीनी किताबें जो «孳孳汲汲» से संबंधित हैं

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记忆如拾零·琐事卷:

... 现在所见北魏至唐的佛教造像中的信士像,凡有胡子的也多翘上,直到元明的画像,则胡子大抵受了地心的吸力作用,向下面拖下去了 o 日本人何其不惮烦,孳孳汲汲地造了这许多从汊到唐的假古童来埋在中国的齐鲁燕晋秦陇巴蜀的深山邃谷废墟荒地里?

冯志远 编, 2014

周禮纂訓 - 第 108-114 卷 - 第 iii 页

曰吾衣紀己汙其精兵不巧略其徙打六具于古人詳說而反喲乏學瑙紋相國安漢李天真本躬 H ・蓓乏味瓷翩敏捉之下學其估施大顯枉琍冉凡孳孳汲汲手卦六易旁反尚書・詩田子書口奄手波必根花心而從安主周官儀禮士戴訕則屬之李弟汽大具典家乎巢園二 ...

李鍾倫, 1829

CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)

... (舉-與))/皿)]也。[木*(而/而)]箭而注反謂張弓糯箭也經文作澍非體也。末羅王經震悚又作[仁-二+侯]同思勇反字林悚惶遽經文作聳非也。 佛大僧大經不滋聲類作孖同子思反說文滋益也滋蕃長也經文作孳說文孳孳汲汲也。妖[(薩- ...

唐 玄應撰, 2014

C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)

... (舉與))/皿)]也。[木*(而/而)]箭而注反謂張弓糯箭也經文作澍非體也。 末羅王經震悚又作[仁二+侯]同思勇反字林悚惶遽經文作聳非也。佛大僧大經不滋聲類作孖同子思反說文滋益也滋蕃長也經文作孳說文孳孳汲汲也。妖[(薩產+辛)/虫]冝列反 ...

唐玄應撰, 2014

中国历代状元殿试卷 - 第 158 页

陛下有志于帝王之事,固出于圣心之实。然抑帝王所以兢兢业业,儆戒无虞,孳孳汲汲 2 ,悠久不息者,得非陛下之所当深勉,而不徒为言语诵说之末而已者乎!陛下即位固九年矣,然外而疆土之未清,内而奸宄之未靖,陛下而念及此,得不以周之克商 3 九年,大勋未 ...

邓洪波, ‎彭明哲, ‎龚抗云, 1993

全宋文 - 第 294 卷

舜之孳孳汲汲,禹之胼手胝足,氏清静自正之論,其實非孔子之意,而不可施之於天下國家也。夫天下國家大物也,非上得天意,下則授任而責成功,故謂之無爲。無爲者,非無所作爲之謂也。若莊周有無爲天下功之説,此皆出於老治之説,孔子雖指舜而言,其實論舜 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

北派山水画论研究 - 第 188 页

张同标. 相:萄才、山 I,山夂厶,.,、,,.... 0 书影 4 - 01 四库全书本书影古今学者》,韩拙对此展开了进一步的讨论。再一个方面,韩拙反对"彼孳孳汲汲与利名交战者"。传统上,儒家论画是讲究功能的,所谓"成教化,助人伦"是也。等到了北宋末年,这一思想有所淡化, ...

张同标, 2006

楊樹達诞辰百周年纪念集 - 第 208 页

相关,是知"兹"为借字。古书"兹〜子"常通用,字也有从"子"声而借为"兹"的,如《说文,子部》: "孳,孳孳汲汲生也。从子,兹声。"言子酮之孳乳有如! | 1 巾木之繁殖然, "兹"字声义密合,是为正字,而《说文,支部》: "孜,孜孜汲汲生也。从支,子声。" "孜"与"孳"音义皆同, ...

楊樹達, 1985

傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种

诚哉是言也!且夫山水之术,其格清淡,其理幽奧,至于千变万化,像四时景物,风云气候,悉资笔墨,而穷极幽妙者,若非博学广识,焉得精通妙用欤?故有寡学之士,凡俗之徒,忽略兹道者多矣。其论广博之流,惟恐浅陋疏略也。彼孳孳汲汲,与利名交战者,与吾道殊途 ...

徐中玉, 1996

颜钧集 - 第 198 页

皎皎恐其自污,孳孳不忘为善。绝口分少,乡邻感推食之恩;解忿释争,闾里成敦厚之俗。问学原于心悟,忠外本于天成。妙论粲花,春顿生於座上;仁风偃草, ... 孳孳汲汲,毙而后 人呈称:作兴蒙准批行礼房 ,198 ^ 启曰:伏以礼崇乡饮,惟尚德以尊贤;诗谨宾筵,用敦.

颜钧, ‎韩贞, 1996

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鲁迅讽刺道：“日本人何其不惮烦，孳孳汲汲地造了这许多从汉到唐的假古董，来埋在中国的齐鲁燕晋秦陇巴蜀的深山邃谷废墟荒地里？” 因为胡须式样“涉嫌”日本，鲁迅 ... «Baidu, मार्च 14»

行路万里尚读书—评陈之海绘画近作

读陈之海先生的近作，拉杂生出了一些感想，文章结尾，还是借用刘基《送黄叔旸归金华觐省序》所言：“故孳孳汲汲，不遑自己，仰驰光而兴慕，俯逝水而长怀……将奚为 ... «中国网滨海高新, सितंबर 12»