चीनी किताबें जो «足兵足食» से संबंधित हैं
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足兵足食 का उपयोग पता करें।
足兵足食 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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黑人文學研究先驅楊昌溪文存(上): - 第 223 页
(蔣委員長語)這樣,即是所謂「足兵」,亦即孔子所謂「足食足兵」的「足兵」,是全民皆兵的「足兵」,並不是常備兵員數千百萬的「足兵」。因為今日世界的戰爭,不僅是少數兵員的戰爭,實在是全體國民動員的戰爭。目前以常備兵的數量論,中國自然是甲於世界,但是 ...
信近于义”,“信”就是一个群体、组织包括军队的合乎道义的信用、信念和信心,是群体、组织、军队赖以生存的源泉。《论语》上记载了一则故事,子贡向孔子问领导政治的道理,孔子说:“足食、足兵、民信之”。“足食”就是大家有饭吃,有衣穿,生活富裕。“足兵”就是 ...
雪廬老人講述. 鄭注的意思,譖言如水,漸漸滋潤,令人接受而不自知。馬注膚受,謂愬者言語不實。皇疏謂膚受猶如皮膚之受塵垢,當時不覺,久之始見。如果有人一遇譖愬,即能覺知,使譖愬行不通,這人就是明白人,而且有遠見。子貢問政。子曰:足食,足兵, ...
积敝之余,初议收拾,则先教民而后议食,先足食而后议兵,其施为之次第如此。不然,则加官强之流,或先食,或先兵,巫以耕战立国,而吴风俗之淳薄为缓图,固为世言政者之大做也。( (读四书大全说》卷六(论语·颜渊篇 M 从王夫之对孔子的"足食,足兵,民信"思想 ...
(二)在萬兵於澴政衆方面明鄭時代臺灣建置圖由於大軍攜糧不足,荷人在鄭軍來攻前餉,焚毀糧食,加上當年的天災和蝗害,使得大感焦慮,於是在登陸一個月後,即迫不及待的實施軍民屯墾。成功在東都會議上云:「爲治之道,在於足食,足食之後,乃可足兵。
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鍾博士談:尋找中國文化精神: - 第 41 页
子日:「足食,足兵,民信之矣。」他講治國三大要素:「足食」,老百姓要吃的,這叫足食;第二個「足兵」,就是發展國防、國家機器;然後「民信之矣」,人民老百姓對國家信任,當然人與人之間要講究信任。子貢日:「必不得已而去,於斯三者何先?」這講到三條:食、兵、信 ...
子曰:「足食,足兵,民信之矣。」他講治國三大要素:「足食」,老百姓要吃的,這叫足食;第二個「足兵」,就是發展國防、國家機器;然後「民信之矣」,人民老百姓對國家信任,當然人與人之間要講究信任。子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」這講到三條:食、兵、信 ...
四、支出的方向依据孔子的思想,财政支出的方向,约有下列几个方面: ( ―〉足食足兵足食足兵为立国之本。为了足食,必须奖励农业,提倡生产,在这里必须有适当的支出。如上述水利支出(沟洫)便是不可缺少的。农产丰收,民食军粮得到解决,武备也自然充实, ...
子曰: '足食,足兵,民信之矣'。子贡曰: '必不得已而去,于斯三者何先? '曰: '去兵'。子贡曰: '必不得已而去,于斯二者何先? '曰: '去食。自古皆有死,民无信不立。' " 1 "问政"即请教治国的方针、政策。因此,孔子答话中所说的"足食、足兵、民信"也好,在"必不得已" ...
毛子水 論語裹幾處衍文的測議一一子貢問政 0 子曰,「足食;足兵;民信之。」(或作「足食;足兵;民,信之!」〕應是這樣;足兵」的效果。但是,我們卽依着他的讀法,我們還是覺得「矣」字是多餘的。所以最初的本子氣不影響到「足食、足兵」上面;就是,使讀者不會因 ...