चीनी किताबें जो «足财» से संबंधित हैं
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足财 का उपयोग पता करें।
足财 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1133 页
二 瓷棻鍍繩床坐貝銅鐵瓦 優婆塞戒經卷第四親想,不自在者皆得自在;信施因果,信戒因果,足人則得成就施果。 ... 施果三種:有勝財故獲得勝果、有田勝故獲得勝果、施主勝故獲得勝果。 ... 如法財施所得果報如先所說;得足財 1 3 3 · · 雜品第十九苦生言:「 ...
《中庸》「來百工則財用足」,夫不以商足財,而以工足財,是講工藝、暢土貨之義也。《論語》工利其器,《書》「器非求舊維新」,是工作必取新式機器之義也。《論語》「百工居肆」,夫工何以不居其鄉而必居肆,意與《管子》處工就官府同,是勸工廠之義也。《周禮》訓方氏 ...
财汀似永达三江三尺柜台连四海 + 杠红心杜三江门拐四诲五湖通生芯如同春芯樊财请更比水诉长货无大小皆齐各物纵零星 ... 客称心公早交易生悲兴旺童支无欺财源大开百问不烦百看不厌矢容常晨笑口常开秤平尺足财证旺盛热竹招呼顾客盈门斤两足 ...
商贸阜,逝货财?筑姊治,柱桌-等之镇也。食。之寡。舆,用·之舒巧莽臂有。饰制洼度-也。愚故常葫,一部周官。便是大鼻之抉硅-也。吕瑰村日。督商桑孔。其适何臂不。能·足。财。却不。可。恒也。椎此四者·不。兄·有,择。百签·不 1 足,姓,凶荒惠害勺智不。能。贫。
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文化与美学的视野交融: 陶东风学术自选集 - 第 230 页
概括起来说,农国是"欲寡而享节,财足而不争" ,而工国则是"欲多而事繁,明争以足财。" ┤果说章士钒的倾向性还比较隐蔽的话,那么,龚张斧就显得直截了当多了,其(农化冀测)日: "窃以为立国之道不在物质之文明。而在风俗之淳厚。不在郡币之华美。
【解义】从来物力艰难,为农者胼手胝足,终日辛勤,到得收成的时节方有稻子收获;为商的餐风宿水,千里奔驰,觅此蝇头以充衣食。你看"财用"二 ... 生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣" ,这是圣贤说尽了生财、足财的法则。如今的人只 ...
康熙 (Emperor of China), 雍正 (Emperor of China), 2006
蔡景仙. 上现出满足的神色。这个时候,老聃先生话题一转,接着茬又往下说:“有人会说,周礼上关于如何尽孝规定得那样具体;关于父母如何疼爱儿女的为啥写得那样少呢?这个,不说也知。因为,除极特殊情况外,天下父母几乎是没有一个不疼自己儿女的。
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 系世秩绵延,历百世而不迁易。继承高祖以下的小宗,传至五世则必迁易。这就是有祖必敬宗,敬宗即有祖的道理所在。族谱中有一种是只有小宗而没有大宗(宗法以始祖之嫡长为大宗,其他为小宗)的公于(指诸侯的嫡于 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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中國歷代食貨典 - 第 4 卷 - 第 23 页
... 卦象日 83 制度^ ^财^民 I ^垩人立制度以爲新故舴不傷財害民人欲之無窮也苟非節以 9 度則^肆至於省財害民矣 2 握赏節道^ ... 尋之,義也 II I 詹記庶民安&財用足財用足故百志成 5 上攀:淫刑&181 ^手足有所措务安共菓拔歡欣^柴盼其財和氣威 V 则庥 ...
中文出版社 (Kyoto, Japan), 1970
接递以张观美,浪费民财,委无实用,又查得民壮每名均傜定银十两一籍,虚名皆费实惠,合无敕令各府民壮每县拣选壮丁及善武艺者,一半存留操练,仍旧与工食以备警 ... 常年止令一时讲武以给公食,三时业农,以收雇值,则财自日丰,民皆乐业,足财裕民之道也。
廖峰, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015