चीनी में 作则 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 作则 की परिभाषा
"संस्कारों की पुस्तक" के लिए लोगों की कार्रवाई के बारे में लोगों पर बोलने के लिए एक सज्जन "" पूछने के लिए दुख की बात है। "झेंग जुआन नोट:" हालांकि राजा की रेखा, लोग अब भी कानून मानते हैं। "लोगों के शब्दों और कर्मों के तथाकथित शासकों का अनुसरण करते हैं। इसके बाद एक रोल मॉडल के रूप में। 作则 《礼记．哀公问》:"君子过言则民作辞，过动则民作则。"郑玄注:"君之行虽过，民犹以为法。"本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。
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चीनी किताबें जो «作则» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
作则 का उपयोग पता करें।
作则 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
本册辑录佛作九百七十六条,门神作三十三条,可供研究民间传统雕塑、绘画者作参考之用。
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Emperor Zhu Yuanzhang of the Ming Dynasty
这些军人文字功夫不行,写不好这样的感谢信,就请了浙江府学教授林元亮代笔。贺表写出来,一念,大家都说好。派人送上去了。可是朱元璋读到这篇贺表,读着读着就觉得有点不那么对劲了。这里面有一句说“作则垂宪”,意思是说皇上制定了准则为后来准备 ...
理想之作,並非故作高深也不是宏大敘事。宏大敘事不免有了形式,傷了精神。理想之作寫的乃是個人的信仰與追求因為這信仰真,所以雖有千曲百折,也不會灰心喪氣,因為這追求正,所以,不管風吹浪打,只管奮力前行。市場之作則是應市場之邀而來,順市場 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 『辨』皆作『辮』,當據正。」據改。 0 「辯」原作「辨」,按阮校:「閩本同,誤也,諸本誤。」據改。 0 「持」原作「特」,按孫校:「『持』譌『特』。閩本不汪本、閩本並同,此誤。蜀石經『纾』不誤。」據改。 0 「纾」原作「舒」,按孫校:「『舒』,嘉靖本作『纾』, ...
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臺灣農家經濟史之重新詮釋: - 第 259 页
表 515 :米作及蔗作每甲地實質收穫值及租金 1918-21 1931-33 1936-37 1950-52 項目米作蔗作米作蔗作米作米作蔗作收穫量〈公石或公斤) 30_l4 2786766 3978 69580 ... 191821 年米作大遇於 1930 - 52 年,而蔗作則相反,小於 195062 年的水準。
諸經募原之氣,內連五臟,邪在陰分,故道遠行遲而間日作也。募音暮。按《舉痛論》及全元起本俱作膜原。)帝曰..夫子言衛氣每至於風府,腠理乃發,發則邪氣入,入則病作。今衛氣日下一節,其氣之發也,不當風府,其日作者奈何? (上文雲邪氣客於風府而與衛氣日 ...
本源皆與周公及黃帝時之學術有關:可斷言耳 o 〔注釋〕 O )肺之令人咳""" ~ ~非獨肺也:咳嗽為外感最常見的一種症狀,多由肺感於寒而起。但徐靈胎《醫學源流論》曰:「傷風不醒則成癆」,則為內傷咳嗽。然五臟六腑之為病>亦可致咳嗽。楊上善注:「五臟六腑皆 ...
在佛作和門砷作的則例研究中,王世寰探究了佛作和門砷作的淵源,詳細匯總和分析了各項則例的內容,這與他多年集藏多種雕塑貴物是分不開的。匠作則例對我們究竟有什麼用處'是大家最關心的問題。儘管我們很難找到一處清代建築完全是按照則例的 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 9 「餞」,毛本誤作「篇」。哭者便止』,則作「則』亦有理。」 9 「者」, ^作「則」。阮校:「按疏云「尸出大門, 0 「比」,陳本、閩本、,同,毛本作「北」。 9 「 4 」上, ^有「門」字。 0 「南」,毛本誤作「男」。 0 「婦人」, 55 ^作「女子」。本『休』亦誤作「沐」。
欲行欲臥。如百合之證。又自呼其姓名。有終夕不絕聲。至醒問之。皆云不知。豈所謂如有神靈者耶。百合病。見於陰者。以陽法救之。見於陽者。以陰法救之。見陽攻陰。復發其汗。此為逆。見陰攻陽。乃復下之。此亦為逆。(脈經。陽法作陰法。陰法作陽法。) ...
«作则» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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《最终幻想零式Online》最新情报公布
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被故宫开除的鉴定大家：收藏家王世襄
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安轩平：抗战历史不能被神剧扭曲
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