Significato di "かみ‐ごいちにん" sul dizionario di giapponese

PRONUNCIA DI かみ‐ごいちにん IN GIAPPONESE

かみ	‐	ご	いち	に	ん
kami		go	iti	ni	n

CHE SIGNIFICA かみ‐ごいちにん IN GIAPPONESE

definizione di かみ‐ごいちにん nel dizionario giapponese

Kami Daiichi Niten 【L'unica persona】 uguale a "la parte superiore \u0026 thinsp; (Kamichichon) \u0026 thinsp;"

かみ‐ごいちにん【上御一人】 「上一人 (かみいちにん) 」に同じ。

TRADUZIONE DI かみ‐ごいちにん

Conosci la traduzione di かみ‐ごいちにん in 25 lingue con il nostro traduttore giapponese multilingue.

Le traduzioni di かみ‐ごいちにん verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «かみ‐ごいちにん» in giapponese.

• Traduttore italiano - cinese: 神Goichinin
• Traduttore italiano - spagnolo: Dios Goichinin
• Traduttore italiano - inglese: God Goichinin
• Traduttore italiano - hindi: भगवान Goichinin
• Traduttore italiano - arabo: الشعر Goichinin
• Traduttore italiano - russo: Бог Goichinin
• Traduttore italiano - portoghese: Deus Goichinin
• Traduttore italiano - bengalese: ঈশ্বর Goichinin
• Traduttore italiano - francese: Dieu Goichinin
• Traduttore italiano - malese: tuhan Goichinin
• Traduttore italiano - tedesco: Gott Goichinin
• giapponese: かみ‐ごいちにん
• Traduttore italiano - coreano: 물고ごいちにん
• Traduttore italiano - giavanese: Gusti Allah Goichinin
• Traduttore italiano - vietnamita: Thiên Chúa Goichinin
• Traduttore italiano - tamil: கடவுள் Goichinin
• Traduttore italiano - marathi: देव Goichinin
• Traduttore italiano - turco: Tanrı Goichinin
• Traduttore italiano - italiano: Dio Goichinin
• Traduttore italiano - polacco: Bóg Goichinin
• Traduttore italiano - ucraino: Бог Goichinin
• Traduttore italiano - rumeno: Dumnezeu Goichinin
• Traduttore italiano - greco: Ο Θεός Goichinin
• Traduttore italiano - afrikaans: Hair Goichinin
• Traduttore italiano - svedese: God Goichinin
• Traduttore italiano - norvegese: Gud Goichinin

10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «かみ‐ごいちにん»

Scopri l'uso di かみ‐ごいちにん nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con かみ‐ごいちにん e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

夜明け前　第一部　下:

かみごいちにんかたものは、上御一人ですら意のごとくならない時代の難さを考えて、聞くまじきおうわさを聞いたように思ったら、一層おんり厩離の心を深くするであろう、と彼には思われた。まくらなおびみたま宣長の言葉にいわく、いにしえおおみよことあ「古の大 ...

島崎藤村, 2015

神宮文庫図書目録

四二五一莒萎聖喜一舀衰荃豆同門哄*正草供九宵守浮卿從三位正三位御願御茁引付富守浮卿打次記草保一 ... 吏壬 T 羊竺寓守諳日筒安士 TX 竺窮守前 H 次究玟 ... 寓一守洪日記元班一一山*一席一守洪卿 H 次元慨一干其竺寓守敬 n 記寬$ V ...

Jingu shicho, 1922

Nan Qishu: VIII

一丁丈・文市辻〟・いば元職南四一一条義侠一ん・一神辞非一旗五ーノイ婁一留タ- ,一一太・一ク; "^; -,,' ' , ' ,「ーー,ー・一,一丿一一,〝愛佳階ま敷拝五嶽藪用し木数、~ー M 」五一寸一 3K づ一イ』~ーー・・一プ,舟一ノ案瀬範,ー)ノイ一社ノ一「火三 F 〟た一 E 金 ...

蕭子顯, ‎Endl. no. XL.8. ZALT, 1637

La supplica, discorso famigliare di Nicolò Barbieri detto ... - 78 ページ

汐~加ピグご%加ク伽た麦縄渡ク【クば“嬢グ優浴ク汐ク“ ” ,ノビル C 退(敵た加クノ液測雄離ぎグ加・鞄ど蒼破ビ堅忍ば左ど銘漁形”ク”翼ご鱧 g 〝雌ク〟靡, '海藻ど離野歴云クガク沼醸癒解ズノ“解み物夢ノ・`〟に彡ご遊ン管野/ピク双ク漁洋藁麦アク 2 グクグ g ノ昆〟ク〟, /湯加麦ご一~.ガカクガ顔整解離 ... 遮り溺養藻ノノ夏髪ご“ごご撃墜オノ丿グ彡魔ばり麦ン” “深”アー一本湯ノ彡ノ彡 g 丿;〟ノご〟フノ彡彼歴” ”ク塗液濾ごごど歴ご〝 ...

Niccolò Barbieri, ‎C. G., ‎Giovanni Macchia, 1634

いじめないで。: モバイル・コミュニケーション・ファンド子どもの明日

一【} n 繍ー一ヵ丶 m 典さ n ヵ丶楓 NP 〇法人よこはまチャイルドライン/神奈川署浜市/禽〇四五ー三四-一ー〇一一五五/『ロヵミ『。ヨ“悪較& '三實 n ... n 「 m 丶國 NP 。法人岐阜子ども劇場スマイルパーク/岐阜県岐皇/團〇五八上一一二一一一ー八九六六/『[【 ...

阿蘭ヒサコ, ‎冨部志保子, 2012

年中行事御障子文注解 - 6 ページ

二九九上、若散一位喪、三日二九九一皇帝一一等以上親、外祖父母、右大臣以一太陽虧、有司預奏皇帝不視事二九九序卓導 ... 幣位及元正受朝賀、袞冕十二章一一ん五一大小諸神、及季冬奉幣諸陵、帛衣、卽御服事一一九五一小祀祭官齋者、內裏不齋、 ...

甲田利雄, 1976

Xu hong jian lu Yuan shi lei bian - 第 1 巻

川一皿ール)ノ一一縄丹ボビハ・じ,ー, "ト牙ー積使〟馬幸丁摂津和助聴在釣り勤囚費- - , ~系,一・ノ从夢- ;離』崎洲由”止一手ー一ー一 ... 〔掛必及・畦絵ー萱~一一'泣口允一一縄八助茶忠太兵井元朗浦元ーーーーー, '【ー)縄,ー・王-ー'一・ー縄ー-縄' '・'ー' ,) (藁士士費」,一,野一人州一一五一- -・缶,ゝ(・ー・・. ... ーー一一天辛要胸毛ルノ紙管裁文一~一一一は)江輔蠅賦歳刊雑典トーヅ野〝卜ノー一・,一)一、~ (ーーバ〟い~ー'ー一五寸一鱗 ...

Yuanping Shao (um 1676), 1688

あるがまま - 65 ページ

そのためにも私というものがいか五一億人の地球上のすべての人が開かれなければだめです。それが弥勒菩薩が現れると、一人、一一人という選ばれた人たちが一神に多神になってもだめです。五一億のチヤクラ、事実から逃げるためにプラス発想、マイナス ...

山田耕栄, 2002

愛は律法を全うする : Love: Fulfillment of the Law (Japanese Edition):

天の栄光を捨ててこの地上に来られたイエス様の働き初めにことばとしておられた神ご自身が、人となってこの地上に来られた。ひとり子 ... 小屋でお生まれになり、まことの食物になるために(ヨハネ六・五一)家畜の飼葉おけに寝かされたのである。失った神の ...

イ･ジェロク牧師, 2015

マルコ福音書講解 1 - 第 1 巻 - 428 ページ

イエスはここでご自分が受けなければならない苦難を「わたしが飲む杯」と表現五〜一一九、詩編七五,八など I 審判の象徴としての杯は神明裁判で被告が苦い水を飲まされた杯に起源三など)と同時に、神の審判の象徴としても用いられている〔ィザャ五一.

市川喜一, 2002