Significato di "しぜん‐しんろん" sul dizionario di giapponese

PRONUNCIA DI しぜん‐しんろん IN GIAPPONESE

し	ぜん	‐	しん	ろ	ん
si	zen		sin	ro	n

CHE SIGNIFICA しぜん‐しんろん IN GIAPPONESE

definizione di しぜん‐しんろん nel dizionario giapponese

Shinzen Shinran [teoria della teologia naturale] teoria teistica e thinsp; (Rinjin) \u0026 thinsp;

しぜん‐しんろん【自然神論】 理神論 (りしんろん) 

TRADUZIONE DI しぜん‐しんろん

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• Traduttore italiano - bengalese: প্রাকৃতিক ShinRon
• Traduttore italiano - francese: nature ShinRon
• Traduttore italiano - malese: ShinRon semula jadi
• Traduttore italiano - tedesco: Natur ShinRon
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• Traduttore italiano - marathi: नैसर्गिक ShinRon
• Traduttore italiano - turco: Doğal ShinRon
• Traduttore italiano - italiano: natura ShinRon
• Traduttore italiano - polacco: Natura ShinRon
• Traduttore italiano - ucraino: природа ShinRon
• Traduttore italiano - rumeno: natura ShinRon
• Traduttore italiano - greco: φύση ShinRon
• Traduttore italiano - afrikaans: Nature ShinRon
• Traduttore italiano - svedese: natur ShinRon
• Traduttore italiano - norvegese: Nature ShinRon

10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «しぜん‐しんろん»

Scopri l'uso di しぜん‐しんろん nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con しぜん‐しんろん e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

大辞林: 漢字引き・逆引き - 1253 ページ

三省堂編修所, 1997

新時代の日蓮主義 - 39 ページ

ぶつしつひてしぜんはふそつざ. ... ぱ^ゆいしオせん 40 (じ)佛敎唯心論との比較バークレーの唯心論は、心の外に物質 0 實在を認めない點に於て、ゅねしんろんぶつしつることによって、一切の觀念が單なる幻想に外ならぬとする考からは免かれてねるのである。

馬田行啓, 1938

實相篇 - 167 ページ

萬有神論〃又は I 汎神論 1 と似てゐるけれども、萬有神論又は汎神論は、萬有に普遍の神が宿 9 、「萬有」は直ちに「神の示現」であり、自然界の法則は直ちに神の意志の表現であるとみてう I つてきないざいしんろんしぜんかいはふそくかみいしたせうじげん觀 ...

谷口雅春, 1964

日本国語大辞典 - 第 6 巻 - 723 ページ

啓,」# ;實シゼンシンキ, I き 7 ふー:しぜん-じんるいがく【自然人類学】【名 1 生物としてのヒト(ホモ-サピエンス)の特性を科学的に ... ネの面からヒトを研究する「文化人類学」とは区別して用いられる, # 1 シゼンジンルイカク會 13 しぜん-しんろん【自然神論】【名】神 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2001

內村鑑三傳: 信仰思想篇 - 107 ページ

祌がないと思へばそれ^よじごとせいか. ?かみむせつ 2 おも一、無神镜, . 1 ;っなのである。今この四つの說眠をするならば、っとは卽ち〔一〕無祌論( !一) &然祌敎 0 二〕汎祌論(又は萬有祌敎とも云ふ) (四)冇祌論、の 44!.むしんろんしぜんし. ^けうは, )しんろんまた ...

Shigeo Masumoto, ‎藤澤音吉, 1936

唯物論を破る - 194 ページ

而して哲畢の對象たる挹對理性しぜんいしきりや 4 'かいはつゆんこ,や 4 'かいほつ 3 んぜつ仁いしやし 6.7 かいしやくしザんてつは,自然と意識の兩界として發現する。此の兩界に發現せる挹對者 ... ん: "つい, - 'しんろんすなは,ぶつ仁! : 'ぶいしん? 5 じつすいりや ...

有馬純清, 1930

現代朝鮮語辞典〔改訂〕:

... 日しぜんこぅぶつ。 ... 口しぜんきん。乃会: I ... 巳しぜんしんろん。

天理大学朝鮮学科研究室, 1980

倒幕の思想・草莽の維新 - 19 ページ

柳子新論』(本双書 4 王を説き反幕を唱え、死罪となる浪人して江戸に出て私塾を開〜。尊七)。山梨出身、岩槻藩に仕え、後? . 2 〕山県大武一一七二五〜六 ... 何人のろんもうしぜんろくなんぴとにせず。他日『柳子新論』なるものを読みて以て上人の言を徴せん。

寺尾五郎, 1990

幸せな小国オランダの智慧: 災害にも負けないイノベーション社会

災害にも負けないイノベーション社会 紺野登. はんしんろんかっぱいては語っていないとホイジンガは喝破した。 ヨハン-ホイジンガ. 知的愛によって神の愛と合一する汎神論を唱えた。スピノザの神即自然論は「理論的な神』こそが自然であるというものだ。しかし、 ...

紺野登, 2012

日本國語大辞典 - 553 ページ

圍シゼンサイガイ食ァ〉ザしぜん-さいむ【リ然依務】〔名&依務者が任意に曆行すれば有効な弁^となるが,稷行しなくても依権^が訴え .... 民族学や汁会学の面からヒトを研究する「文化人類学」とは区別して用いられる。,シゼンジンルイガク食ァ〉「ルしぜん-しんろん【 ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976