Significato di "そうせい‐せつ" sul dizionario di giapponese

PRONUNCIA DI そうせい‐せつ IN GIAPPONESE

そう	せい	‐	せつ
sou	sei		setu

CHE SIGNIFICA そうせい‐せつ IN GIAPPONESE

definizione di そうせい‐せつ nel dizionario giapponese

Lui / Lei è la filosofia, la teoria che riconosce l'interazione causale tra la mente e il corpo. Teoria dell'interazione.

そうせい‐せつ【相制説】 哲学で、精神と身体との間に因果的相互作用を認める説。交互作用説。

TRADUZIONE DI そうせい‐せつ

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• Traduttore italiano - svedese: Genesis Setsu
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10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «そうせい‐せつ»

Scopri l'uso di そうせい‐せつ nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con そうせい‐せつ e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

大辞林: 漢字引き・逆引き - 704 ページ

三省堂編修所, 1997

日本國語大辞典 - 613 ページ

1 セ孓シンプヅリガク食ァ〉叨せいしんぶつリてき-そうせいせつ:サゥセイセッ【精神物理的相制説】【名】哲学の学説の一つ。精神の作用と肉体の作用との間には深い因果関係があり、相互に制しあつて変化していくと主張するもの,相制説。 0 セ 4 シンプヅリテキソ| ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

コア 日韓辞典 18000: 試験·ビジネス·日常生活に必要な18000語彙

... 장식양식 裝飾樣式そうしょくをする装飾をする[動] 장식을 하다 裝飾을 そうしん送信[名] 송신 送信そうしんき送信機[名] 송신기 送信機そうしんぐ装身具[名] 장신구 裝身具そうせいき創世記[名] 창세기 創世記そうせつ創設[名] 창설 創設そうせつしゃ創設者[名] ...

キム テーボム, 2015

反对語辞典 - 217 ページ

... にくしょく[肉食』動物を食物とする。にくしょくじゅう[肉食獣』魚・鳥・獣などの肉を食う性質を』った哺乳動物。シシ・トラ・ヒョウなど。しょくにくせい[食肉性』じゅしん[受信」げんたい[減退」じゅしんき[受信機』げんすい[減水」しらかゆ[自かゆ』 そうせいせつ「相制説る。

塩田紀和, 1978

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 9 ページ

そうきん【相近付】あいちかづ 4 【相返答】あいへんどう.あへんど.あへんどう 8 【相並】あいならぶ【相具】あいぐす【相制】そうせい【相制説】そうせいせつ【相制論】そうせいろん【相取】あいどり【相呼】あいよばう.あいよぶ【相呼応】あいこおう【相和】あいかす.

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

Ri Han ci dian - 1170 ページ

181 ;を蔵する/藏書; 8 ぞうす,そうせい【双生】(名)双生,欢胎(一ふたビ) ;〜じ【双钱】(名)學生ぶ,そうせい【平世】(名'ほサ) [文]早死. ... な^颳に入る/人赛門,そうせき【踪跻】(名) [文〕踪眯,行珠^ -ぁヒかた,ゆくえ) ;亡踪鉢をくら)ます/緣そろせつ【早^ :】(名)【文〗早蓉.

Dao Chen, ‎Jingren Wang, 1973

大きな活字の三省堂国語辞典 - 53 ページ

そういたしますと」は、ていねいな形〕「 I あとは時間の問題だ」そうせい【早世.早逝】(名.自サ)〔文〕若死に。 ... 籍(身分)。的そうせつ【創設〕(名.他サ)はじめて作ること。「大学^ 1 . ^る」そうせつ【総説】(名-他サ) 0 ^体にわたってひととおり锐(ト)く.こと(説)。総仏讓。

Hidetoshi Kenbō, 1992

現代金權史 - 50 ページ

この大勢を不快に感じ終世時代の光に眼を開くこ旧の徒、いかほどなま生きな奴なり、天下の蒼生を誤るものなりと切歯扼腕したりとて外来 8 ゅういやつそうせいせつしや 4 わんは新作用を求む。元勲諸公いかほど危なく思うとも時勢の前には叩頭せざるを得ず。

山路愛山, 1990

王莽: 儒家の理想に憑かれた男 - 194 ページ

舜-夏.殷.周を経て、漢は火の徳をきょうこう得た。その昔、共ェ氏は水徳を得て木徳と火徳との間に位置したが、秦の運命と同じであった。その順序に悖るものであったがために、いずれも永らえることができなかったのである」と。ごぎょうそうせいせつ狩野直禎.

東晋次, 2003

Shinshū Kōjiten: Wa-Ei heiyō

に作り出すそうせいへ蒼生〉: ^い" " ^ひそうせいへ叢生^簾^ ^おそうぜい【総勢】^ "。勢。全ぞうせい【造成】こぞうぜい【増税】^ : ; . ; ? ^を高そうせいじ【双生児】ふたご。そうせいじ【早生児】そうせきうん【層積雲】に^ ^下に晃られる灰色の嘩い雷,うね雲。そうせつ【 ...

Tetsuto Uno, 1996