Significato di "阿毗达磨" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 阿毗达磨 IN CINESE

阿	毗	达	磨
ā	pí	dá	mó

CHE SIGNIFICA 阿毗达磨 IN CINESE

Un Pintan

阿毘曇

Abhidharma, Abhidhamma, Abhidhamma, Abkhidhamma, Abdidhamma, Abdidhamma, Abdidhamma, Abdidhamma, Abdidhamma, Abdidhamma Di una specie, raccolti per il possesso del Tibet, entrate in possesso di tre. Di solito si basa sulla visione di Xiu Duo Luo, per l'integrazione e la discussione. Nel III secolo aC cominciò ad apparire nella statua araba, il Codice appartiene al Buddha Arraham sugli intuizioni buddisti e sparse, di solito alcune delle viste sparse del sistema buddista, un'esposizione completa e approfondita, possono aiutare la gente alla visione del Dharma della comprensione globale e Pratica di sistema. Durante il periodo delle dinastie Han e Wei c'era una traduzione dei classici e il traduttore Anshi Gao era un monaco esperto di Aiban Tan, ma i contenuti della traduzione non erano completi. Quando la dinastia Jin orientale, Tao An, Hui Yuan e altri hanno avviato la traduzione del climax di A Pandan Tan, uno studio Pian Tan in una nuova fase. ...

阿毘達磨（梵文： Abhidharma，巴利文：Abhidhamma），舊譯阿毘曇，簡稱毘曇，意譯為「對法」、「無比法」、「大法」，佛教著作分類之一，為論書的一種，結集為論藏，收入三藏之中。它通常是針對修多羅中的觀點，進行統整與探討。 在西元前三世紀開始出現阿毗達磨著作，論典屬於菩萨阿罗汉對佛經的見解和注疏，通常將某些佛經的零散觀點進行系統、完整地深入闡述，能幫助人們對佛法觀點進行總體認識和系統修行。漢魏時期始有毘曇典籍譯出，譯經師安世高是精通阿毘曇的高僧，但所譯論典內容不盡完整。東晉時，道安、慧遠等人掀起了翻譯阿毘曇的高潮，對阿毘曇的学习進入新的階段。...

definizione di 阿毗达磨 nel dizionario cinese

Abhidharma 1. Traslitterazione del sanscrito Abhidharma o tradotto come Abadan. Si riferisce a un genere che spiega e argomenta la rettitudine buddista o mezzo per raggiungere la saggezza buddista. Tang Xuan dovrebbe essere "tutto il suono e il significato" Volume XVII: "Adiacente a Tan, o dire Abhidharma, o nube mulino Ah Nasal, sono anche tutti trasferimenti in sanscrito. . "Si riferisce al buddista" Tibet "in Tibet. Tang Xuanzang "Dinastia Tang nelle regioni occidentali · Paese di Monte Abu Tuo": "Yoho ha chiarito la legge, tutta la conoscenza, imposta dal possesso Penibeo del mio Kasyapo, ha stabilito il deposito di Abhidharma."

阿毗达磨 1.梵语Abhidharma的音译o或译为"阿毗昙"。指解说和论证佛经义理的一种体裁o成就佛教智慧的手段。唐玄应《一切经音义》卷十七:"阿毗昙，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以诠慧故也。"指佛教三藏中的"论藏"。唐玄奘《大唐西域记・摩揭陀国》:"优波厘持律明究，众所知识，集毗奈耶藏。我迦叶波集阿毗达磨藏。"

TRADUZIONE DI 阿毗达磨

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Le traduzioni di 阿毗达磨 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «阿毗达磨» in cinese.

• cinese: 阿毗达磨
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «阿毗达磨»

Scopri l'uso di 阿毗达磨 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 阿毗达磨 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

唯识学概论 - 第 142 页

卷,观二十三年( 649 ) (38) 1540 《阿毗达磨界身足论》,世友造,三卷,龙朔三年( 663 ) (39) 1542 《阿毗达磨品类足论》,世友造,十八卷,显庆五年( 660 ) (40) 1544 显庆二年至(41) 1545 百卷. (42)三年( 658 ) (43) (663) (44)二年( 651 ) (45) 1560 徽二年( ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

飮冰室文集点校 - 第 2931 页

坚,实惟"根本说一切有部" ,省称"有部宗" ,此部教义之总汇,在其《阿毗达磨》.亦作"阿#其" .译言"无比法" .其《阿毗达磨》之性质,颇似我国孔门七十子后学者所撰之《礼记》及《诸传》,盖佛弟子及其后学诠释教义之书也。《阿毗达磨》之最重要者,曰"发智"、"六足" ...

梁启超, ‎吴松, 2001

汉文佛教大藏经研究 - 第 737 页

序号住持僧名卩; - :义编'册次刊版年月公元纪年经名、卷次卷敉助刊人名编阿毗昙毗婆沙论号 7 志莲 371 隐二至大二年 1309 卷七十二 1 志临 304 阿毗昙毗婆沙论 7 志莲 371 隐二至大二年 1309 卷七十三志临 305 大德三年良月阿毗达磨大毗婆 84 6 ...

李富华, ‎何梅, 2003

百法明门论讲析

依据《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德庄严经》(未译)、《阿毗达磨经》(未译)、《楞伽经》、《厚严经》六经所造之论。瑜伽行学派根据上述六经所造之宗经论其主要者被称之为“一本十支”,共十一论。以《瑜伽师地论》为本论,称之为“一本”;其他支论有十, ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

梁启超全集 - 第 7 卷 - 第 3835 页

印度小乘教之中坚实,惟"根本说一切有部" ,省称"有部宗"此部教义之总汇,在其阿毗达磨。亦作"阿毗昙"译言"无比法"其阿毗达磨之性质,颇似我国孔门七十子后学者所撰之《礼记〉及诸传,盖佛弟子及其后学诠释教义之书也,阿毗达磨之最重要者,曰"发智"、"六 ...

梁启超, ‎张品兴, ‎杨钢, 1999

汉区佛教源流记 - 第 140 页

《佛本生冀论〉,马鸣著。《佛本生冀论》卷 16 ,提婆萨摩著,邵德等人译。〈上部宗轮( 92 )事义论》卷 8 ,马鸣著,真谤译。〈大乘总释》卷 10 ,龙树著,法谤帝摩多译(言以上六经中前五经无藏文本,据说唯独最后一经有藏文,但未见)。其次,小乘论藏有,《阿毗达摩发智 ...

Mgon-po-skyabs, 2005

中國古典園林史 - 第 539 页

据显教经典《阿毗达磨俱舍论》的描写:日月环绕须弥山出没,三界诸天(神)也依之而层层建立。此山位于大海的中央,以中央主峰为中心,由里及外依次为七重金山,犹如七个同心圆,其高度亦依次递减。主峰极顶的四角各有一个小峰,中央的平坦地段上建金城, ...

周维权, 1999

禅修与静坐 - 第 112 页

另据《大毗婆沙论》卷一八七之说,三念住中,自性念住及所缘念住不能断除烦恼。此外,《四教仪》卷二谓,修三种念处,可成就三种罗汉,如修性念处,可成就慧 ... 境之合缘,或总观四境之合缘,则称为杂缘。若修习杂缘法念处,可入四善根位。《大乘阿毗达磨杂集 ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

净土信仰

当然阿佛国土是属道德文化的,而阿弥陀佛之极乐世界则更加具有艺术性而更富有宗教意味。 ... 经》之四十八愿为顶点,此意味着本愿思想之发展,可谓亦有阿毗达磨式之数目累加法,不仅是净土思想发展的象征,而且对《大品般若经》之三十愿说影响亦深。

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

禅门风姿

数”即“数法”,是指阿毗达摩的事数。“禅”又称“禅定”或“禅观”,安世高所传播的禅学,是依禅师僧伽罗剎的传承,用四念住贯穿五门(即五停心)的修习法门。他所译之禅经,据《出三藏记集》中列有:《安般守意经》一卷、《大道地经》二卷、《大十二门经》一卷、《大安般 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «阿毗达磨»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 阿毗达磨 nel contesto delle seguenti notizie.

佛陀箴言：佛说人类与畜生都有四种生育方式

《阿毗达磨大毗婆沙论》：“傍生、人趣皆具四生：人卵生者，昔于此洲有商人，入海得一雌 ... 出二童子，端正聪慧，年长出家，皆得阿罗汉果，小者名邬波世罗，大者名世罗。 «凤凰网, lug 15»

海涛法师：关于佛宝与法宝的问答

答：念佛号、念七佛灭罪真言：离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎你帝摩诃伽帝真陵干帝莎婆诃。 .... 论，又称阿毗达磨，意译对法，即明示教法之意。将经典 ... «无锡新传媒, lug 15»

浅谈藏传佛教大圆满的含义

此法门的理论根据为《阿毗达磨大乘经》的“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得”一颂。它建立本初元体自然智为一切法依，其本体空分如虚空即法身； ... «新浪网, feb 15»

香港大学教授法光法师为峨眉山佛学院研究生授课

2015年1月6日-9日，香港大学佛学研究中心教授法光法师(Ven. Dhammajoti)至峨眉山佛学院为研究生讲授阿毗达磨。在四天的课程中，法光法师讲授了阿毗达磨的 ... «新浪网, gen 15»

高僧故事：年近五十方来中土流离失所译经无数

他学说所宗，特别重视《摄大乘》和《阿毗达磨俱舍》二论。他译讲这二部论时已年近七十，而且是他觉得在中土道缺情离、不副所怀、一再决心西归都未得遂之后，才应道 ... «凤凰网, set 14»

为你搜集100个佛教名词

8、【阿耨多罗三藐三菩提】无上正等正觉。 9、【一切智智】佛的智慧称为一切 ... 24、【三藏】经藏(修多罗)；律藏(毗奈耶)；论藏(阿毗达磨)。 25、【三恶道】地狱，饿鬼，畜生。 «新浪网, ago 14»

江西佛学院2014年第十届招生工作启动

遗教三经、阿含经选学、金刚经、楞严经、大念处经、六祖坛经、僧护因缘经、戒律、丛林清规、禅堂仪轨、摄阿毗达磨义论、清净道论、阿含道次第、大乘起信论、缁门崇行 ... «新浪网, giu 14»

那烂陀长老：业力是如何运作的

业的运作过程具有极为复杂的规律，唯佛陀能究竟了悟。要想对此难题有一个一目了然的认识，人们就有必要依据阿毗达磨，精通熟悉思惟开展(cittavithi)过程。 «新浪网, apr 14»

深圳弘法寺佛学院2014年招生现在开始报名

普超法师：佛教史教研组组长，研究生学历，主讲《阿毗达磨俱舍论》、《阿含经》、《印度佛教哲学》、《唯识》、《中论》等课程。 昌青法师：佛教艺术教研组组长，大专学历， ... «新浪网, mar 14»

农历九月十三日《大乘掌珍论》译成纪念

农历正月二十六《阿毗达磨发智论》始译. ·农历四月十三佛事：天皇道悟禅师圆寂日. ·农历四月一日《维摩经》译出纪念日. ·四月五日《阿毗达磨显宗论》始译纪念日. 李静静 ... «凤凰网, ott 13»