Significato di "奥赜" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 奥赜 IN CINESE

奥	赜
ào	zé

CHE SIGNIFICA 奥赜 IN CINESE

definizione di 奥赜 nel dizionario cinese

Il significato di buon auspicio si riferisce al significato sottile.

奥赜 指精微的义蕴。

TRADUZIONE DI 奥赜

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «奥赜»

Scopri l'uso di 奥赜 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 奥赜 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

地球探赜索隐录: 地质学思想史

本书是从古代文化开始,从地质学角度出发,论述了人类从古至今对地球的认识,通过地质学思想史多视角的讨论,特别是通过对盖亚假说的讨论,作者阐述了他的观点:从某种意义上说 ...

奥尔德罗伊德, ‎David Roger Oldroyd, 2006

写意: 中国美学之灵魂 - 第 85 页

降至魏晋,用法不变,故《易系(上)〉"八卦相荡" ,东晋韩康伯注为: "相推荡也,言道化之推移。"由此可知,所谓"推移" ,即运动、转化、变化之意。这正是辩证法的核心。那么,什么是"奥赜"呢?这个词很生僻,奥者深也, " '赜'者杂也。... ... ( :《系辞(上》云) '天下之赜' ...

韩玉涛, 1998

中国书学 - 第 30 页

孙过庭说: "好异尚奇之士,翫体势之多方;穷微测妙之夫,得推移之奥赜。著述者假其糟粕,藻鉴者挹其精华。固义理之会归,信贤达之兼善者矣!存精寓赏,岂徒然与, '要注意这一句: "穷微测妙之夫,得推移之奥赜"。"穷, ,、"测" ,都是动词,研究之意。"微, ,、"妙" ,都 ...

韩玉涛, 1991

林下玄谈: 中国书画批评的角度与方法 - 第 134 页

我认为,关田对孙过庭的研究,特别是 149 页至 152 页那些根据原始,深人 5 :奥,所做的天才的推测,是关田此书的最髙成就... ...关田没有沉滞于史料,而是在第;一手资料的基础上,翱翔飞舞,凭髙视下,发人之所未发,言人之所未言,看透了历史:的奧赜。"韩先生 ...

余姚人, 2008

20世纪中国翻译思想史

著名的桐城派古文大师吴汝给称赞说: "斯密氏元书,理趣甚奥赜,思如芭蕉,智如涌泉,盖非一览所能得其深处。执事雄笔,真足状难显之情,又时时纠其违失,其言皆与时局痛下针砭,无空发之议,此真济世之奇构。" "斯密氏此书,洵能穷极事理,镍刻物态,得我 ...

王秉钦, 2004

Wan lin shi lu: 2 juan, wen 2 juan

... 措意診病刖不審其原處方則不察其變若識赂向美矣善矣蔑以加矣醫學蒙眛於今爲甚藏府喜惡遁情大而不淤,不越咏別澠繡氣通葭管以茲^彼精陰隙之宰運闞上聖之微言掃下士之瞽說法必軌哩病無素靈微蘊 II 卷昌邑黄坤載先生所著也抉天人之奥赜潢素 ...

Qi Zhang, ‎Yaoqing Tang, 1815

南史:

時謝岐、何妥在坐,弘正謂曰:「二賢雖窮奧賾,得無憚此後生邪?」何、謝乃遞起義端,深極理致,憲與往復數番,酬對閑敏。弘正謂妥曰:「恣卿所問,勿以童幼期之。」時觀者重沓,憲神色自若,辯論有餘,弘正亦起數難,終不能屈。因告文豪曰:「卿還諮袁吳郡,此郎已堪 ...

李延壽, 2015

大日本續藏經 - 第 204 卷 - 第 17 页

一 一 1 I 11 1 一 1 钞覺下 1 一顯 I 智钞 1 二字正指觀照般若爲能耖 1 玄猷奧赜虛於言 1 , 3 隔於筌 1 也 II 1 二一二一若經云 I 持 I 文字文字顯總持旣 I 絕艾 I 故之體本^艾^怫項經云钞性圓明 1 諳名扇般^者須^ 11 筌 I 也夫眞理^ I 文^ ;詮 I 且眞理二 1 一 ...

藏經書院, 1912

中国出版史料: 近代部分 - 第 2 卷 - 第 19 页

凡义法奥赜、条理寫密之书,必就其本文,分别标识,则读者易了。经学以《仪礼》为最繁密,故治《仪礼》学者,分章节务极细。佛学以相宗为最奥赜,故治慈恩学者,修科文务极详。 宜悉仿内典分科之例,条分缕析 今西人格致律法诸书,其繁赜与相宗、礼学相埒, ...

宋原放, ‎汪家熔, 2004

变法通议 - 第 156 页

然必译书者之所学与著书者之所学相去不远,乃可以语于是,近严又陵新译治功《天演论》,用此道也。凡义法奥赜、条理繁密之书,必就其本文分别标识,则读者易了。经学以《仪礼》为最繁密,故治《仪礼》学者,分章节,务极细。佛学以相宗为最奥赜气故治慈恩 ...

梁启超, 2002